PATRIMONI HISTORIC i ARTISTIC

 La gran esfinge de Giza habría tenido originalmente el rostro de un león y podría ser mucho más antigua de lo que los arqueólogos han señalado tradicionalmente, según nuevos descubrimientos del geólogo Colin Reader y el arquitecto histórico Jonathan Foyle.

Reconstrucción digital del rostro de la esfinge

 Hasta ahora los orígenes de la estatua habían sido uno de los más enigmáticos misterios, pero el estudio ha revelado que la esfinge no habría tenido el rostro de un faraón.

La esfinge -la estatua de un léon reclinado con cabeza humana- es una de las figuras más grandes del mundo, midiendo 73 metros de largo. Su cabeza está fuera de proporción, lo que sugiere que ha sido más grande de cómo la vemos actualmente.

Usando los datos de los expertos, los artistas de efectos visuales han creado imágenes que muestran cómo debió lucir la esfinge antes de que las pirámides estuvieran ahí.

Reader señaló que la esfinge no sólo era más antigua de lo que todos creen , sino que tenía un rostro totalmente distinto.

Egiptólogos que la han estudiado desde hace 200 años, mencionan que fue construída antes que la primer pirámide, unos 4,500 años atras.

El estudio de Reader ha encontrado que la erosión de agua de lluvia sobre el recinto de la esfinge parece ser compatible con el monumento, lo que demuestra que fue creada antes que la pirámide de Giza.

Jonathan Foyle, por su parte, dijo que la cabeza y el cuerpo muestran una gran desproporción. La razón de esto podría ser que la esfinge tenía una cabeza totalmente distinta a la de ahora; la de un león, afirmó Foyle.

Asimismo mencionó que para los egipcios, los leones eran un símbolo mucho más poderoso que una cabeza humana.

Los descubrimientos de Reader y Foyler son parte de un documental llamado: ´Los secretos de Egipto: La esfinge´, que se será estrenado esta semana.

La esfinge, para la mayoría de los egiptólogos, representan al rey de Khafra. También se cree que Djadefre, el menor hermano de Khafra, contruyó la esfinge en honor a su padre Khufu.

El equipo de investigación científica de Luobupo, encabezado por Xia Xuncheng, visitó recientemente a las chozas de junco localizadas en la confluencia de los tres ríos. Como una reliquia de la vida y presencia de los luobuneses, su prosperidad y decadencia han atestiguado la historia del río Tarim.

¨Kule de hierba¨, (kule significa lago en lengua de uigur), una zona desierta, se ubica a 80 kilómetros al norte del distrito Ruoqiang.En la antigüedad, los tres ríos Milan, Ruoqiang y Washixia que nacieron en la montaña Aljin confluían aquí, formando un llano fluvial llano en forma de abanico, y finalmente desembocando en el lago Taitema junto con el río Tarim procedente del norte y el río Cheerchen procedente del oeste. El lago Taitema estaba comunicado con Luobupo por lechos de ríos y en los años 60 y 70 del siglo pasado, el lago quedó seco y el vegetal alrededor del lago se enpobreció debido a la interrrupción de corriente del río Tarim. Los luobuneses que vivían de la pesca se vieron obligados a trasladarse. El “Caokule”, sin vida, dejó arrasar por la arena movida bajo fuertes vientos.

Las raíces de junco dejan notar de la existencia en la historia de los juncos frondosos en el lago. En aquel tiempo, el viento movia las hojas y los amentos, mientras que hoy en día, al desatarse los vientos, sólo vuela la arena. Las raíces de junco no podían detener el movimiento de las dunas, e incluso las tupidas murallas de junco construidas por los luobuneses no servían para nada. Bajo azotes de viento y arena, no podían sino dejar un borroso perfil de los hogares.

Las chozas hechas con junco se construyeron en un lugar un poco más alto. En una choza hay incluso un pantalón enterrado a medias en la arena. Las chozas de junco se extienden a través de un áre de dos kilómetros cuadrados, donde estaba la aldea pesquera de los luobuneses, o sea, el lugar llamado “Abudan”, que significa “lugar conveniente para vivir”.

http://spanish.china.org.cn/science/txt/2008-12/12/

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privada Castells Culturals de Catalunya. Foto: CASTELLS DE LLEIDA SL

 

 

Estos importantes hallazgos fueron descubiertos tras los trabajos de mantenimiento que está realizando la Unidad Ejecutora Naylamp:111-Lambayeque en la zona.

Cesar Soriano Ríos, arqueólogo de la Unidad Ejecutora Naylamp, refirió que en ese lugar se desarrolló un estado aristocrático que administraba todo el valle, cuya presencia militar fue imponente.

En este lugar se puede evidenciar celdas y lugares de sacrificios humanos, cuyos restos eran lanzados al precipicio.

Soriano Ríos  indicó que en la etapa de introspección se ha observado osamentas en las partes bajas de la zona, que eran de las posibles víctimas lanzadas al abismo.

Agregó, que éstas  fortificaciones son de gran importancia  para conocer el eslabón del desarrollo cultural luego de la extinción de la cultura Moche, en los años 700 d.C., donde se habría desarrollado la presencia de la cultura Wari en esta zona en los años 700 a 1200 d.C.

“Es la primera vez que se determina la presencia de esta cultura que se expandió desde el sur de nuestro país”, acotó.

Por su parte, Celso Sialer Távara, director de la Unidad Ejecutora Naylamp- Lambayeque, señaló que en las labores de mantenimiento y prevención se han invertido 40 mil nuevos soles, ante las denuncias de huaqueo y destrucción de este importante patrimonio arqueológico.

“Se contrató a 43 obreros de la zona de Pátapo y Pósope Alto y luego de concluidos estos trabajos quedará un vigilante en la zona con el fin de cuidar este importante legado cultural, hasta que se inicie la etapa de investigación arqueológica”, concluyó.
 
(FIN) SDC/LBH/GCO

 http://www.andina.com.pe/espanol/Noticia.aspx?id=z8B43eUHJMU=

 http://www.andina.com.pe/espanol/Noticia.aspx?id=8FzJ2Q/eXZY=