Datan de 1850 y pertenecen a un adulto y un niño. En el lugar se tiene previsto construir un centro de hospedaje
Por Wilfredo Sandoval
Chiclayo (El Comercio Norte).- Dos contextos funerarios
de la época colonial y piezas arquitectónicas de lo que fue la antigua
capilla Santa Lucía o Casa Muga, fueron descubiertos por arqueólogos
del Instituto Nacional de Cultura (INC) de Chiclayo, a más de metro y
medio de profundidad en el centro histórico monumental de la provincia
de Lambayeque.
El hallazgo de los dos entierros ocurrió hace algunos días,
mientras se llevaba a cabo el monitoreo del proceso de excavación de
zanjas que forman parte de la reconstrucción de la capilla Santa Lucía,
que con una inversión de más de un millón de nuevos soles se convertirá
en una establecimiento de hospedaje muy atractivo, el cual conservará
todas las características originales con las que fue construida en el
período colonial.
Hernando Malca, arqueólogo del INC de Lambayeque, recordó que
los propietarios del inmueble, en abril del año pasado, abrieron zanjas
para llevar a cabo su proyecto pero lo hicieron sin contar con
autorización de la municipalidad y del INC.
Posteriormente, los dueños con el apoyo de un arqueólogo de la
Pontificia Universidad Católica del Perú ejecutaron un proyecto de
evaluación arqueológica que fue observado por los peritos locales,
quienes recomendaron ampliar las zonas de investigación, recordó Malca.
"Mientras se realizaba la ampliación del sector signado con el
número 11, el personal descubrió a 1.6 metros de profundidad dos
entierros, acompañados con restos de cerámica multicolor y restos de
los ataúdes muy deteriorados por la humedad", dijo.
ESPECIAL SIGNIFICADO La importancia del hallazgo
radica en la información que nos brinda el patrón funerario, del cual
se conoce muy poco en Lambayeque. Las personas fueron enterradas
mirando hacia el norte, con las manos cruzadas, asociados a bellos
restos de cerámica de colores. Lo mismo ocurría en la época Mochica,
con la diferencia que por esos tiempos se les enterraba con objetos de
oro, cobre dorado y playa en cada una de las manos", explicó.
Hernando Malca calificó el hallazgo como muy útil para conocer
las costumbres funerarias durante tiempos de la colonia, cuyas
expresiones también fueron registradas en la capilla San Francisco, que
está junto a la Casa Muga.
"En diciembre del año pasado también se descubrieron entierros
de tres infantes que fueron enterrados bajo el mismo patrón funerario.
Estos lugares servían como camposantos, por lo que se presume que
debajo de las capillas de Lambayeque existirían una serie de entierros
coloniales", agregó.
Resaltó el valor que durante los trabajos también se encontró
una columna de madera que pertenecería a la misma ramada o capilla
colonial, la cual se encuentra rodeada de ladrillos delgados de
arcilla, además de un piso original de la capilla Santa Lucía, que
servía para la evangelización de los nativos de la época.
Malca señaló que los trabajos terminarán hoy lunes pero
recomendará una ampliación que permita recuperar los valiosos contextos
que existen en el lugar. "Es necesario que exista alguna partida para
seguir con los descubrimientos", mencionó.
GRANDES PÉRDIDAS El empresario Algo Gatty, quien con
su esposa Piedad Pflucker trata de reconstruir el monumento histórico,
reveló que las ampliaciones dispuestas por el INC le han generado
pérdidas por más de S/. 300.000.
"Los trabajos de reconstrucción están detenidos desde hace diez
meses. Desde Lima las autoridades quieren que el proyecto avance pero
hay algunos intereses en el área de Patrimonio Histórico de la misma
institución, que ponen una serie de trabas. De qué sirve seguir
profanando tumbas si se sabe que en todas las capillas como estas hay
entierros coloniales", declaró mortificado.
Afirmó que han cumplido con todos los requisitos y que no han
infringido ninguna norma establecida por las autoridades. "Se nos acusa
de haber demolido la Casa Muga pero tenemos una resolución de
autorización del INC, en la que se establece que se tiene que demoler
todo para reconstruir la capilla. Todo está listo, puertas ventanas,
replicas de cada uno de los elementos, pero no podemos hacer contra los
obstáculos que nos ponen cada día", aseveró.
Recorrer
la ruta al arte rupestre en excursión y disfrutar de su tradición
pictórica explorando
el mar de Cortés, la Sierra y el desierto es
posible en Baja California Sur. Foto: Sandra Ricco
Sandra Ricco
Conocida por muchos como tierra incógnita por su
misteriosa geografía y paisaje, y por ser una extraordinaria región del
país que hasta hace poco era considerada zona árida, remota y un sitio
difícil de acceder, hoy es posible descubrir gracias a los guías que
resguardan parte de nuestra cultura.
Remota... porque es y ha
sido conocida por tener uno de los paisajes y ambientes más aislados de
la tierra. Increíblemente esta región permitió en la basta cantidad de
ambientes costeros y la sierra. Establecimiento del hombre mediante
grupos de cazadores desde tiempos tan remotos como la edad del
Pleistoceno y hasta la llegada de los misioneros jesuitas a finales de
1700.
Necesario es ser un explorador y saber acampar porque el
camino es largo donde vestigios de la historia es posible admirar...
esas siluetas de seres enormes y extraños que se proyectan en las
paredes rocosas. Donde se presume eran hechiceros por los penachos que
se observan en las pinturas; hechiceros que se dice todavía hoy son
guardianes de nuestro lugar.
Cañadas a su paso dejan ver la
personalidad de sus creadores porque las figuras representadas en tan
magnífica obra conservada misteriosamente por la naturaleza muestran
figuras enormes de trazos firmes y colores intensos como el paisaje.
Es
en este entorno maravilloso de la naturaleza donde uno de los hallazgos
arqueológicos más evidentes, auténticos de esta región es el arte
rupestre que se extiende a lo largo de las cordilleras peninsulares.
Sublime
resulta su tradicional elocuencia, donde el arte rupestre se integra al
paisaje y lo inscribe simbólicamente otorgándole un significado único y
mostrándonos con claridad el constante peregrinar de los pueblos que lo
crearon y dieron vida al desierto bajacaliforniano.
Porque uno
de los principales valores de la región, si no es que el más valioso,
es la naturaleza que majestuosa a través de cualquiera que sea el
trayecto se deja ver; un espacio del universo en el cual el arte
rupestre representaba una importante función para la vida de aquellas
comunidades nómadas, un medio por el cual comunicarse con el mundo a
través de los siglos.
Es en la región central de la península de
Baja California donde esta expresión alcanzó una dimensión monumental
con el estilo llamado Gran Mural, ubicado en la Sierra de San Borja,
Guadalupe y San Francisco.
El Gran Mural es una tradición
pictórica, considerada por los expertos de las más grandiosas del
mundo, ubicada curiosamente en medio de espacios rocosos localizados en
los cañones de estas montañas majestuosas.
A decir por su
ubicación y paisaje es de estilo naturalista dominado por figuras
humanas y animales, expresadas principales en colores negro, blanco,
rojo, amarillo y café. Extraordinario resulta disfrutar de estas
pinturas a la vista donde se expone su grandeza por lo alto de su
ubicación. Algunos incluso en cuevas.
Según otros expertos, este
arte se basa en varios estilos ubicando hasta ahora a Campo Monte,
Trinidad, San Borjita y Sierra de San Francisco donde se puede apreciar
y visitar este estilo del mismo nombre, además de las cañadas a su paso.
Recintos
rupestres que hay que conocer y reconocer mediante las expediciones que
se realizan a través de la zona arqueológica que cuenta con un sistema
que controla la afluencia del turismo para evitar el daño a los parajes
naturales y reservas arqueológicas.
Una de las rutas más
extraordinarias se ubica en el arroyo de San Pablo, en Santa Teresa,
donde se localiza una de las pinturas más impresionantes llamada La
Cueva Pintada o el conjunto de cuevas en el arroyo El Parral, donde se
ubica la cueva de la serpiente y se sabe es única en su tipo.
El Gran Mural, un conjunto de pinturas rupestres que muestran a su paso la grandeza del arte humano ancestral.
Es
partiendo de Mulegé donde se puede iniciar a una gran expedición para
terminar en la cueva de San Borjita, descubierta en los años cincuenta,
algo que por increíble que parezca, aún se conserva alejado de la
destrucción del hombre, porque la Baja es un sitio extraordinario de la
tierra que deja o no la incursión del hombre en su mar y en su
desierto, abriendo o no el abanico de posibilidades, que van del clima
a la situación geográfica y su gente, un sitio que elige a sus
residentes tal vez por eso sigue siendo un paraíso incógnito
misteriosamente conservado.
POR SU INTERES EN LA PROTECCION Y DIVULGACION DE UN BIEN CULTURAL EXTREMEÑO,
SE REPRODUCE INTEGRA ESTA CONVOCATORIA DE LOS
AMIGOS DE LA VIA DE LA PLATA - CAMINO DE SANTIAGO.
Los Santos de
Maimona a 18 de Enero de 2009
MARCHA INTERNACIONAL Y JORNADA INFORMATIVA,
REFINERÍA NO,
EN DEFENSA DE LA
VÍA DE
LA PLATA-CAMINO DE SANTIAGO
Y DEL TURISMO SOSTENIBLE
1º)- JUSTIFICACIÓN Y OBJETIVOS
DE ESTA CONVOCATORIA:
Con motivo
de un contaminante proyecto de refinería de petróleo (conocido con el nombre
“Refinería Balboa”) en la Finca
de San Jorge (Los Santos de Maimona, Badajoz), justamente encima del trazado de
la Vía de la Plata-Camino
Mozárabe de Santiago (ver las láminas al final de este
escrito), se convoca a todas las asociaciones de Amigos del Camino de Santiago,
culturales, senderistas, ciclistas, ecologistas, plataformas ciudadanas, etc.,
y a todos aquellos que a título individual estén sensibilizados en la protección
de nuestro Patrimonio Cultural, Espiritual y Natural… a una
MANIFESTACIÓN-MARCHA REIVINDICATIVA (sin interés político alguno) en defensa de
la integridad y del entorno de este trascendental itinerario en la Historia y en la Cultura española, europea
y universal, e importante y ancestral camino jacobeo.
Hay
que decir que su trazado se pretende declarar Bien de Interés Cultural.
Igualmente está en la lista de la
UNESCO como candidata preferente para su declaración como
PATRIMONIO DE LA
HUMANIDAD. Es, por todo esto, que esta convocatoria pretende también:
defender, hacer respetar e impulsar un verdadero modelo de “DESARROLLO
SOSTENIBLE” (“Satisfacer las necesidades
de las generaciones presentes sin comprometer las posibilidades de las
generaciones futuras para satisfacer sus propias necesidades”) por medio de
una planificada “ordenación del territorio” que no afecte a nuestros valores
patrimoniales y a sus potencialidades, presentes y futuras. Y es que la Vía de la Plata-Camino de
Santiago es un envidiable y atractivo recurso social, medioambiental y
económico que hay que proteger, salvaguardándolo de brutales impactos, críticos
e irreversibles, para que este rico y vivo Patrimonio pueda seguir siendo
disfrutado por nuestras futuras generaciones. Un impactante proyecto
petroquímico sobre su recorrido, iría en contra y sería aquí incompatible con
estos objetivos, asumidos por el Estado Español, por la Unión Europea y por la ONU.
Pero, además, la trascendencia de
esta convocatoria es el hecho de que si permitimos este atentado a la Vía de la Plata-Camino de
Santiago (itinerario con un importante Patrimonio Histórico-Artístico y Natural),
se crearía un gravísimo precedente administrativo-jurídico en nuestras
instituciones regionales, nacionales y europea, que abriríalas puertas para cualquier otro atropello
(obra pública sin planificación territorial, proyectos privados aberrantes,
etc.) sobre los trazados del resto de nuestros principales itinerarios
históricos y Caminos de Santiago (Francés, del Norte, Portugués, etc.);
quedando así todo este Patrimonio cultural y espiritual desprotegido.
Por tanto, en esta
marcha-manifestación nos jugamos mucho todos los que amamos sus distintos senderos;
los que gozamos de sus bellos paisajes; los que aprendemos de sus huellas
milenarias; los que vemos una vía para nuestro limpio desarrollo… pues todos
los caminos históricos, y en especial los de Santiago, son una “universidad
abierta” que enriquecen nuestro espíritu; un espacio inigualable para la
hermandad entre los pueblos; una gran oportunidad para mejorar nuestra “calidad
de vida”… un espacio, en definitiva, que es de todos los ciudadanos y que ha de
ser protegido, por nosotros y por nuestras instituciones que nos representan,
para su íntegra perdurabilidad.
2º)- CONVOCAN Y COLABORAN:
Hay que advertir que esta
marcha-manifestación es ajena a intereses políticos, sólo pretende salvaguardar
este Patrimonio Histórico-Espiritual y Natural. La convocatoria lo hacen las
diversas asociaciones de Amigos del Camino de Santiago-Vía de la Plata.
Por otro lado colaboran: la Asociación Galega
de Amigos del Camiño de Santiago, así como la Plataforma Ciudadana
Refinería No; estando abierta a todas aquellas asociaciones, entidades y particulares
que persigan los objetivos anteriormente expuestos.
3º)- NECESIDAD DE ESTA CONVOCATORIA CONTRA EL PROYECTO
“REFINERÍA BALBOA” SOBRE LA VÍA DE LA PLATA-CAMINO DE
SANTIAGO:
El aún proyecto de refinería de
petróleo (“Refinería Balboa”) está en fase de “evaluación ambiental” por parte
del Ministerio de Medio Ambiente, por lo que aún tenemos muchas posibilidades
de pararlo; de ahí la importancia de esta convocatoria internacional en estas
fechas (7 de Marzo).
Tras el Estudio de Impacto Ambiental
presentado por el empresario promotor, Grupo Alfonso Gallardo (ver su oscuro
historial en las web de enlace al final de este escrito), y en donde
participan, con un 20 %,fondos públicos
(a través de la Sociedad
de Fomento Industrial de Extremadura, SOFIEX, dependiente de la Junta de Extremadura); se
originó una gran crispación social, lo que originó la presentación de miles de
alegaciones en contra de dicho proyecto petroquímico, motivadas por sus
múltiples impactos negativos, críticos e irreversibles, que se producirían.
Actualmente tanto este E.I.A. como
las alegaciones enviadas por innumerables asociaciones regionales, nacionales e
internacionales (ecologistas, culturales, etc.; así también los Amigos del
Camino de Santiago-Vía de la
Plata hemos mandado una treintena, fundamentadas en la
legislación vigente, con el apoyo de más de 1.000 firmas), están siendo
evaluadas por los técnicos del Ministerio de Medio Ambiente. Su “Declaración de
Impacto”, que puede ser positiva o negativa, esperamos sea emitida a mediados
de este año 2009. De ahí la importancia de esta Marcha-Manifestación en defensa
de la Vía de la Plata-Camino de
Santiago, como fórmula de presión social ante nuestras instituciones y
entidades: españolas (Ministerio de Medio Ambiente, el de Cultura y el de
Turismo); europeas (pues se incumplirían Directivas de la Unión Europea;
Europa Nostra); y mundiales (UNESCO).
Básicamente los impactos del proyecto
“Refinería Balboa”, a los que hemos hecho mención, los podríamos resumir en 5
grupos. Los 3 primeros son los que más han trascendido a nivel mediático y
social, y son los siguientes:
1)- A la SALUD: Los Santos de
Maimona, Villafranca de los Barros y Fuente del Maestre se encontrarían a
escasos kilómetros de sus emisiones cancerígenas, como así lo demuestran
diversos estudios (Organización Mundial de la Salud, etc);
2)- Al MEDIOAMBIENTE: innumerables emisiones
contaminantes a la atmósfera; CO2 causante del cambio climático;
aguas residuales con altos índices de metales pesados, químicos y alta
salinidad; gran consumo de agua en un entorno geográfico carente de este vital
líquido elemento, etc.;
3)- Al SECTOR ECONÓMICO
AGROALIMENTARIO: este proyecto petroquímico se pretende hacer en el corazón de
unas de las tierras más importantes de cultivo de secano de Europa: la comarca
vitivinícola y de olivar de “Tierra de Barros”, con ricos vinos “Denominación
de Origen Ribera del Guadiana”, y ecológicos y saludables aceites con premios
nacionales e internacionales; actividad que está generando cada vez más riqueza
y empleo. Esta Comarca está surcada por la transitadísima Vía de la Plata, por lo que sería una
mala imagen a la calidad de estos sanos productos (sería como poner una
refinería justamente encima del Camino de Santiago Francés y en el corazón de
los viñedos de la Rioja,
una total aberración…).
A parte de estos tres grupos de
impactos negativos que conllevaría el proyecto “Refinería Balboa” en la
ubicación elegida; hay 2 más, pero que no han trascendido lo suficiente ni en
la sociedad ni en los medios de comunicación; y es ahí en donde entramos
nosotros, los Amigos del Camino de Santiago-Vía de la Plata, y que justifican los
objetivos anteriormente mencionados que motivan esta “Marcha Internacional y Jornada Informativa, Refinería No, en Defensa
de la Vía de la Plata-Camino de
Santiago y del Turismo Sostenible”. Estos dos impactos son:
4)- Al PATRIMONIO CULTURAL DE LA
VÍA DE LA PLATA-CAMINO DE
SANTIAGO: un verdadero “Camino de Caminos” (Tartésico, Romano, Militar, Comercial,
Cultural, el de las Indias… y, sobre todo, Camino
Mozárabe de Santiago) que, como hemos dicho, pasa por el interior de la
ubicación propuesta de este contaminante proyecto de refinería de petróleo; un
legado caminero que es candidato a ser declarado Patrimonio de la Humanidad, y uno de los
caminos jacobeos más importantes, reconocido mundialmente. Todo ello está
contribuyendo a que este espacio se esté convirtiendo en un foro internacional
de corazones venidos de todos los puntos del planeta; un crisol de culturas que
está sirviendo para nuestro desarrollo social y espiritual; un espacio para la
fraternidad entre todos los pueblos… ¡un camino sin fronteras y para la PAZ!
5)- Al SECTOR ECONÓMICO DEL TURISMO:
este corredor viario, conocido como “Ruta de la Plata”, es el más transitado
y el más importante eje vertebrador del turismo del occidente de España, y uno
de los más importantes de Europa. Éste comprendería tazados históricos: la calzada
romana Vía de la Plata
y el Camino Mozárabe de Santiago (que pasarían por dentro de la ubicación
elegida); y modernas infraestructuras: el Ferrocarril, la Carretera Nacional
630 Gijón-Sevilla y la Autovía
de la Plata
(todos a escasos metros de este proyecto). Todo ello hace que este eje sea un
camino para el desarrollo económico por medio del turismo, a los que habría que
sumar sus beneficios indirectos como es el conocimiento de los autóctonos productos
de su entorno. Metafóricamente es como poner, en la principal avenida comercial
de nuestra población, en el principal escaparate de nuestros atractivos
culturales, naturales y turísticos, de nuestros ricos y sanos productos…
generadores todos ellos de riqueza y puestos de trabajo; una empresa sucia, maloliente,
humeante, ruidosa e insalubre; totalmente incompatible, anacrónico, incoherente
y carente de ordenación del territorio; sobre todo cuando, con fondos públicos
regionales, nacionales y europeos, se están haciendo grandes inversiones en la Vía de la Plata para su recuperación,
promoción y rentabilización socioeconómica.
4º)- BREVE DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO “REFINERÍA BALBOA”
SOBRE LA VÍA DE LA PLATA-CAMINO DE
SANTIAGO:
El trazado de la Vía de la Plata-Camino de
Santiago pasa justamente por el medio de la ubicación propuesta del proyecto
“Refinería Balboa” (ver las láminas al final de este escrito). Antes, y a
varios kilómetros a la redonda, el peregrino, turista o deportista, vería una
“boina” de humo que ensuciaría el horizonte azul que le acompaña, y surgida de
una impactante refinería de petróleo (un modelo industrial catalogado, por el
Ministerio de Medio Ambiente, de las 5 industrias más contaminantes) a donde
encaminaría sus pasos. Seguro que algunas tristes reflexiones surgirían en las
mentes de los que anduviesen por este camino milenario: “¿y a esa negra ciudad de hierros y humos me dirigen las flechas
amarillas?”, “¿no decían que la Vía de la Plata-Camino de
Santiago era un entorno envidiable, de cultura y naturaleza, para el
enriquecimiento espiritual, y para la práctica deportiva y de salud física y
mental?...”.
Poco a poco los pasos nos llevarían,
inevitablemente, a las puertas de una petroquímica. Como condenados, como reos,
nos introduciríamos en una sucia cárcel… A lo largo de 2 insufribles kilómetros,
por este Camino andaríamos por el corazón de una contaminante refinería de
petróleo (además, esto es sólo la punta de iceberg, pues se pretende hacer en
su entorno un “polo petroquímico”, por lo que el trazado a recorrer sería más
extenso).
A tan sólo 5 metros escasos de
nuestras cabezas se proyectan tres grandes puentes para el paso de cientos de
camiones cisternas cargados de combustibles y para un intenso tráfico de otros
vehículos; a lo que habría que sumar también innumerables tuberías que nos sobrevolarían
de un lado a otro; todo ello acompañado de humos insalubres, olores
petroquímicos, incorregibles impactos visuales, calor asfixiante debido al
microclima creado en este entorno de trasformaciones del petróleo en sus
diversos derivados petroquímicos, etc. Aunque el trazado seguiría siendo
transitable, nos internaríamos en las “tripas” de una negra ciudad de hierros,
humos y malos olores entre gigantescas infraestructuras metálicas (grandes e innumerables
depósitos de 50 y 90
metros de altura, enormes chimeneas vomitivas, etc.).
Peregrinos, senderistas, ciclistas, turistas… viajarían por 2 interminables kms.
aprisionados entre hierros y grave polución; rodeados a escasos metros, a
izquierda, derecha y por encima, de impactantes infraestructuras de un
contaminante ambiente. Todo ello daría lugar a un interminable “efecto túnel”;
rompiendo, emocionalmente, la visión de los atractivos culturales, naturales y
espirituales de la Vía
de la Plata-Camino
de Santiago.
Todo ello incumpliría diversas
normativas regionales, nacionales y directivas europeas en defensa del
Patrimonio Histórico-Espiritual, del Turismo y del Desarrollo Sostenible; leyes
que hemos de exigir que se respeten con esta movilización ciudadana a la que
estáis todos convocados.
5º)- FECHA Y LUGAR DE LA CONVOCATORIA:
Fecha:7 de Marzo de 2009 (Sábado).
Origen
y Final de la Marcha:
El tramo de la Vía
de la Plata-Camino
de Santiago que quedaría afectado por este proyecto petroquímico se encontraría
entre las poblaciones de Los Santos de Maimona y Villafranca de los Barros, en
el Sur de Extremadura. Es por ello que el trayecto a recorrer sería entre estos
dos núcleos de población; aproximadamente unos 15 km. desde ambos centros
urbanos. Esta Marcha-Manifestación incluye una parada en donde se pretende
hacer este proyecto petroquímico; por lo que aproximadamente el tiempo estimado
sería, entre la salida, la parada y la llegada, de 3´5 a 4 horas.
6º)- HORARIOS Y ACTIVIDADES:
Los horarios y actividades aún no son
definitivos, por lo que pueden sufrir algunos cambios. Además estamos sujetos a
los correspondientes permisos gubernamentales pues ocuparíamos espacios
públicos y será necesario que, a nivel municipal, nos dejen algún salón de
actos (el problema surge cuando los alcaldes respectivos están a favor de este
proyecto). En días sucesivos iremos confirmando cada uno de estos puntos, y así
cerrar definitivamente la programación. La propuesta inicial y aproximada sería
la siguiente:
-10
h.Concentración:
Plaza de España de Los Santos de Maimona (junto a la Parroquia). Durante este
tiempo se prepararían los carros arrieros, se repartiría documentación, se
recogerían firmas para apoyar las alegaciones que los Amigos del Camino de
Santiago-Vía de la Plata
han presentado en el Ministerio de Medio Ambiente, etc.
-
11 h. Salida: encabezará la marcha unos antiguos y tradicionales “carros
arrieros” de la asociación de Amigos del Camino de Santiago-Vía de la Plata de Fuenterroble de
Salvatierra (Salamanca), dirigida por nuestro joven, emprendedor y querido
párroco Blas, Presidente de la misma. Uno de estos carros lleva una bella y
entrañable escultura de madera de un Santiago Peregrino. Los otros carros
serían temáticos (del vino, del aceite, etc.).
-
12´30 h. Llegada a la Finca
de San Jorge: lugar de ubicación del proyecto de refinería de petróleo.
Antes o después de cruzarla, se leerá un Manifiesto
en Defensa de la Vía
de la Plata y
de todos los Caminos de Santiago.
-
15 h. Llegada a Villafranca de los Barros: en la Plaza Corazón de María, junto a
la Iglesia.
-
15-16´30 h. Comida y Fiesta Popular: aconsejamos, por si acaso, llevar
la comida (bocadillos, etc.); nosotros pondríamos el vino, y a ser posible
asaríamos algunas carnes. Se intentará la participación de algún grupo
folklórico.
-
17 h.-19 h. “Jornada en Defensa de la
Vía de la
Plata y Caminos de Santiago”: Comprendería 3
Ponencias de 20 minutos cada una:
* 17 h.: La planificación territorial como defensa de la Vía de la Plata, candidata a ser
Patrimonio de la Humanidad
(por confirmar).
* 17´20 h.: La Vía de la Plata: un envidiable recurso turístico y
socioeconómico a proteger para nuestro “desarrollo sostenible” (por
confirmar).
* 17´40 h.: Camino de Peregrinos: pasión, alma y sentimiento, por José Antonio
de la Riera, Presidente
de la Asociación Galega
de Amigos do Camiño de Santiago.
* 18-18´30 h.: Mesa Redonda.
* 18´30-19 h.: Breve Recital Poético;
seguido de una Actuación Musical a cargo del cantautor José Mª Maldonado, con
bellas canciones sobre sus experiencias camineras.
19 h. Clausura de los Actos.
De forma resumida estos son los
objetivos y programaciones de esta convocatoria, cuyos aspectos se irán
confirmando en las siguientes semanas. Del mismo modo daremos información sobre
establecimientos hoteleros y albergues para los interesados en hacer reservas,
sobre todo para los que vengan de lejos.
Esperamos también convocar a todos
los medios de comunicación, nacionales e internacionales (esta marcha
pretendemos que sea internacional, pues aproximadamente un 40% de los que hacen
la Vía de la Plata-Camino de
Santiago son de fuera de España).
¡Venid!, ¡será una fiesta!... en
defensa, también, de todos los Caminos de Santiago, pues sin camino no hay ni peregrinos
ni senderistas; y corred la voz, que todo el mundo se entere que en democracia
el poder del pueblo reside en la "participación ciudadana".
Es hora de que nos movilicemos en la
defensa de nuestro Patrimonio Cultural, Espiritual y Natural; todos ellos aquí,
en la Vía de la Plata-Camino de
Santiago, estrechamente interrelacionados. Que nuestra voz sea tenida en cuenta
por las instituciones que dicen representarnos; sobre todo ahora, cuando este
proyecto petroquímico, sobre este trascendental y cultural Camino, está en fase
de Evaluación de Impacto Ambiental.
¡¡NO PERMITAMOS LA DESTRUCCIÓN DE
NUESTROS CAMINOS HISTÓRICOS Y, EN ESPECIAL, DE NUESTROS CAMINOS DE SANTIAGO!!
¡¡NO PODEMOS DEJAR QUE SE CREEN
BÁBAROS PRECEDENTES POR PARTE DE NUESTRA ADMINISTRACIÓN, AQUÍ NOS JUGAMOS
MUCHO!!
¡¡REFINERÍA NO!!, ¡¡SÍ A LA
VÍA DE LA PLATA-CAMINO DE
SANTIAGO COMO LIMPIO MODELO DE DESARROLLO SOSTENIBLE!!
Hasta pronto, nos vemos en el Camino.
Diego Muñoz Hidalgo
(en representación de Amigos de la Vía de la Plata-Camino de
Santiago)
La
consejera de Cultura, Leonor Flores, confirmó ayer que la comisión que
se ocupará de estudiar la situación de la Cueva de Maltravieso y
decidir las futuras actuaciones contará "con dos arqueólogos", que se
unirán a los representantes del Ministerio de Cultura y de la Junta de
Extremadura. Uno de esos arqueólogos será un representante del equipo
de Primeros Pobladores, en principio Antoni Canals.
La consejera no descartó la presencia en la comisión "de los
expertos que sea necesario llamar" y aseguró que también habrá
representantes de la universidad.
En
la segunda mitad del Clásico Temprano hubo un fuerte colapso
poblacional en el sitio maya y los espacios de filiación petenera se
abandonaron, lo que pudo deberse, a un fuerte cambio en el orden
político e ideológico.
Ciudad de México.-- Tras años
de exploraciones en la Zona Arqueológica de Kohunlich, Quintana Roo,
hoy en día sólo se conocen dos complejos escultóricos de estuco
integrados a la arquitectura, los mascarones del Edificio A-1 y los
relieves de la crestería del Palacio de las Estelas, por lo que son el
único vestigio del arte monumental de sus antiguos pobladores.
Por su investigación sobre la técnica de manufactura de estos bienes
muebles, la restauradora Sandra Zetina Ocaña obtuvo recientemente el
Premio "Paul Coremans", del Instituto Nacional de Antropología e
Historia.
Se trata de un trabajo basado, a su vez, en estudios de física,
geología, arqueología, historia del arte, epigrafía y arquitectura,
señaló el INAH.
La especialista, adscrita al Instituto de Investigaciones Estéticas,
de la UNAM, comentó que la tesis de licenciatura hace énfasis en la
comprensión de la factura de relieves monumentales como objetos
complejos que se entremezclan con la arquitectura y sugiere la búsqueda
de nuevas estrategias de conservación.
Al mismo tiempo, "tiene como objetivo enriquecer la historia de las
técnicas escultóricas prehispánicas y aportar datos sobre la creación
de los relieves monumentales en el Clásico Temprano (200-600 d.C.), en
las tierras bajas mayas".
Para el análisis arquitectónico y formal se recurrió al dibujo,
fotografía y descripción, así como a la fotogrametría (dimensiones y
posición de objetos en el espacio).
El estudio de materiales se basó en técnicas microscópicas:
petrografía, microscopía óptica y electrónica de barrido, apoyadas por
el estudio mineralógico en difracción de rayos X.
De esa manera, mediante un enfoque interdisciplinario concluyó que
los relieves de los edificios de los Mascarones A-1 y de las Estelas
B-4 de Kohunlich deben situarse en la tradición escultórica de modelado
en estuco iniciado durante el Preclásico Tardío y desarrollada en la
región del Petén, el norte de Belice y el llamado "Petén Campechano".
De acuerdo con estudios poblacionales, Kohunlich inició su auge en
el Protoclásico (50 a.C. - 250/300 d.C.) y su clímax se dio en la
primera mitad del Clásico Temprano (250/300 d.C. - 450 d.C.), en este
periodo tuvo lugar la construcción de arquitectura pública monumental
religiosa con fuerte filiación al estilo Petén, como el complejo
Mascarones-Estelas.
"Las investigaciones arqueológicas demuestran que Kohunlich estuvo
vinculado durante la primera mitad del Clásico Temprano a esta región y
que hacia la segunda mitad se abandonaron los espacios rituales que
conservan características arquitectónicas del Petén y se adoptaron
rasgos del estilo Río Bec".
"Es muy probable que el Edificio A-1 sea un poco más antiguo que el
Edificio B-4, aunque sin duda ambos estuvieron funcionando como un
mismo espacio ritual durante la primera mitad del Clásico Temprano".
El estilo del Petén temprano se caracteriza por la presencia de
grandes mascarones de estuco modelado que decoran los lados de las
escalinatas de los edificios. Con el estilo Río Bec, en Kohunlich se
abandonó esta tradición escultórica.
"La iconografía del Edificio A-1 evoca los enormes mascarones
construidos durante el Preclásico Tardío en el Petén, pero a una escala
mucho más reducida y con un cambio radical en la figura central",
detalló Zetina Ocaña, restauradora adscrita al Laboratorio de
Diagnóstico de Obras de Arte del IIE.
Mientras los mascarones del Preclásico retrataban deidades, los
creados Kohunlich representaron a gobernantes con rasgos de
divinidades, empleando una iconografía "arcaizante" pues sitúa a
personajes históricos dentro de un contexto simbólico empleado con
anterioridad.
Por otra parte, los relieves de la crestería del Edificio de las
Estelas son una elaboración del Clásico Temprano. Los ejemplos que se
detectaron son contemporáneos y generalmente aluden a momentos de
entronización de gobernantes, sin embargo la técnica de modelado en
estuco también recupera la tradición del Preclásico.
En la segunda mitad del Clásico Temprano hubo un fuerte colapso
poblacional en el sitio maya y los espacios de filiación petenera se
abandonaron, lo que pudo deberse -según el arqueólogo Enrique Nalda,
responsable del sitio- a un fuerte cambio en el orden político e
ideológico.
La población se recuperó hasta el Clásico Tardío Terminal y mientras
tanto la arquitectura de Kohunlich cambió su vocación pública por la
privada, la enorme actividad constructiva de esa época se volcó en la
edificación de conjuntos habitacionales en un estilo arquitectónico
vinculado hacia la región Río Bec, alejado de la tradición de escultura
modelada en estuco.
"Sin embargo, en esta investigación se encontró evidencia de azul
maya y gran variedad de pigmentos orgánicos (verdes y naranjas) en las
capas pictóricas de fragmentos de estuco en el derrumbe del Edificio
B-4, que parece indicar que se siguió la tradición de estuco modelado
hasta la segunda mitad del Clásico Temprano, fecha en que se producía
comúnmente el azul maya", concluyó Zetina Ocaña.
En los restos, encontrados en la calle Mallorca, hay cientos de conchas de ostra y restos de hierro de un horno de fundición
La
empresa de arqueología Cota 64 ha localizado restos pertenecientes a
distintas épocas, en el curso de una excavación realizada en la calle
Mallorca, junto a la Plaça de Toros, por encargo de la Diputació,
resultado de la reforma del coso. La mayoría de las estructuras
corresponden al período de Tarraco.
Entre los restos de mayor
interés, destacan dos paredes de la habitación de una casa de los
primeros años del siglo I dC, un horno de fundición para forjar hierro
de la misma época, y cientos de restos de ostras que vendrían a
confirmar que Tarraco fue una ciudad de primer orden en la producción
de este molusco.
El arqueólogo Albert Vilaseca destacó que los
colores que se han conservado en la casa son el rojo pompeyano, en la
parte superior, y plafones azul turquesa en la inferior, a modo de
zócalos. «Se trata de una pintura de inicios del siglo I dC, cuando se
produjo el cambio de era».
La hipótesis sobre la que trabaja
Vilaseca apunta a que la casa fue abandonada hacia el siglo II, y entre
el V y el VI la zona fue ocupada de nuevo, también como espacio de
hábitat.
Información completa y más fotos en la edición impresa de hoy de Diari de Tarragona
El 5 de enero fueron descubiertos, al
pie de la montaña Huoyan en el distrito de Shanshan en Xinjiang, los
restos de un hombre que podría haber vivido en los tiempos de la
dinastía Qing (1644 – 1911). Al ser notificados, los trabajadores de la
Administración de Turismo y Reliquias Culturales e Históricas de
Shanshan acudieron al sitio del hallazgo para protegerle.
Lü Enguo, del Instituto de Reliquias
Culturales e Históricas y Arqueología de Xinjiang, afirmó que el
cadáver se hallaba bien conservado. Según su vestido, peinado y la
forma de la tumba se puede decir de manera preliminar que fue un hombre
de la etnia han de la dinastía Qing, concluyó el experto.
Alrededor de la excavación se pueden
distinguir un total de cinco sepulturas, donde posiblemente se podrían
encontrar otros cadáveres.
“El descubrimiento prueba por lo menos
el hecho de que en la dinastía Qing hubo habitantes o tropas de la
etnia han viviendo en el distrito de Shanshan de la región de Turpan”,
señaló Zhang Yongbing, investigador adjunto de la Academia de
Turpanología.
Según él, hay registros históricos que
confirman que el gobierno Qing mandó tropas al actual distrito de
Shanshan para defender la frontera y labrar la tierra.
En pocas ocasiones un hallazgo
arqueológico sacude con tanta fuerza los conocimientos que se tienen
sobre Emerita Augusta. El templo que el Consorcio de la Ciudad
Monumental ha sacado a la luz en la calle Viñeros, comparable al Templo
de Diana por su época de construcción y por su tamaño, revoluciona por
completo el llamado Foro de la Colonia, uno de los espacios
urbanísticos de la antigua Mérida que más sorpresas ha ofrecido en los
últimos años.
Los investigadores del Consorcio llevaron a cabo en los primeros
meses del pasado año una excavación en la calle Viñeros, cerca de las
calles Los Maestros y Juan Dávalos, considerado hasta ahora el punto
donde se encontraba el cierre del Foro de la Colonia.
El hallazgo se dio a conocer en la reunión de la Comisión Ejecutiva
que tuvo lugar el 23 de mayo de 2008. Entonces, se anunció que se había
descubierto un nuevo edificio romano de carácter monumental. Sin
embargo, ya que aún se estaba a la espera del informe científico que
confirmase la importancia de los restos, no se pudo dar más datos al
respecto.
Nuevos datos
En la actualidad, una vez concluidas las investigaciones, se
ha podido refrendar que se trata de uno de los hallazgos más destacados
de cuantos se han producido en Mérida en los últimos años.
Como apunta la Consejería de Cultura de la Junta, responsable de la
gestión del Consorcio de la Ciudad Monumental de Mérida, «ha aparecido
el podium de un edificio público que se estima puede ser de un templo
vinculado al Foro de la Colonia».
Los trabajos de investigación han permitido determinar que el
podium tiene una altura de cinco a seis metros, ya que su disposición
se adapta al desnivel de la calle. De esta plataforma arrancaría el
edificio en cuestión. Por sus características y su tamaño, se da por
hecho que tenía un carácter monumental.
Aunque no se ha descubierto el arranque de los muros de este
edificio, por la superficie del podium se puede conocer la planta de la
construcción, igual que sucede con los restos del templo descubierto en
la calle Holguín.
También se ha determinado que su origen es fundacional, de modo que
fue construido en la misma época que el conocido como Templo de Diana,
que en realidad se trataba de una pieza clave de un complejo dedicado a
ensalzar la figura de Octavio Augusto, el primer emperador de Roma.
En el solar que fue excavado a comienzos del pasado año ha
aparecido aproximadamente la mitad del podium del templo. Se estima que
el resto también se encuentra en la calle Viñeros, hacia John Lennon.
De hecho, en los años 80 se excavó un muro en esta zona. En aquel
momento no se identificó su origen, pero a la luz de los nuevos
hallazgos ahora se vincula con el cierre del edificio monumental.
Pequeña revolución
Con este descubrimiento cambia por completo la concepción que
se tenía de la ordenación urbanística de la principal plaza de Emerita
Augusta. Hasta la fecha, se sabía que este espacio estaba presidido por
el Templo de Diana. Junto a esto, los restos de la calle Sagasta
muestran parte del pórtico de entrada a este área pública, que tendría
sus límites en el entorno de la calle Los Maestros y Juan Dávalos.
Sin embargo, al encontrar un nuevo edificio monumental en un punto
bastante alejado de estos márgenes, los investigadores se plantean
renovar por completo la concepción del urbanismo emeritense, ya que el
Foro de la Colonia contaría con una superficie mucho mayor de la que
hasta ahora se le asignaba. La importancia de los restos hallados en la
calle Viñeros hace presumir que se propondrá su conservación y
exposición al público, aunque aún no se ha tomado ninguna decisión
oficial al respecto.
Tal y como explica la Consejería de Cultura de la Junta de
Extremadura, en este solar una empresa promueve la construcción de un
edificio para oficinas. En este espacio se realizó una excavación
arqueológica por el Servicio de Prevención del Consorcio en los meses
de enero a mayo de 2008. «Por la importancia de los restos aparecidos,
se elevó la emisión del correspondiente informe vinculante a la
Comisión Ejecutiva, en cuya reunión celebrada en el mes de octubre de
2008 se acordó delegar en la Subcomisión Delegada la propuesta de
integración de los restos para su posterior resolución por la Comisión
Ejecutiva», apunta la Consejería de Cultura de la Junta.
En la actualidad, el expediente se encuentra a la espera de la
emisión del informe vinculante sobre la protección e integración de los
restos, tras lo que se tomará la decisión oportuna sobre el destino
final que tendrá el solar en cuestión.
Las excavaciones que se han llevado a
cabo en los últimos años en el entorno del Templo de Diana han arrojado
nuevos datos sobre el Foro de la Colonia. La aparición de un templo de
carácter monumental en la calle Viñeros es, sin duda, el principal
hallazgo, pero sólo uno más de una serie de nuevos descubrimientos que
obligan a renovar la idea que se tenía de la principal plaza pública de
Emerita Augusta.
Para recoger todos estos avances científicos, en los próximos meses
saldrá a la luz una monografía centrada exclusivamente en el Foro de la
Colonia, que recogerá los hallazgos descubiertos en los últimos años.
Este volumen ofrecerá una visión renovada sobre el llamado foro
municipal, que en realidad era un complejo dedicado al culto imperial.
Últimos hallazgos
Una de las primeras actuaciones que se llevó a cabo en la zona
fue la excavación de un solar en la calle Juan Dávalos Altamirano
esquina con Los Maestros, donde en la actualidad se culmina la obra de
un edificio de viviendas. En este lugar los arqueólogos hallaron los restos de una fuente
ornamental y de un edificio de carácter religioso. Estos vestigios,
descubiertos en el año 2004, aportaron nuevos datos sobre el límite
suroeste del Foro. El Consorcio anunció la creación de un centro de
interpretación.
Tras este hallazgo, en el año 2007 se anunció la aparición de
nuevos restos de interés en la confluencia de las calles Baños y
Travesía de Parejos. En este caso, se trataba de una parte del pórtico
del foro municipal.
Esta excavación, que duró un año, encontró los arranques de varias
columnas, parte del canal de agua que recorría el recinto y parte de la
calzada romana que rodeaba el Pórtico, idéntica a los restos que se
encuentran en la calle Sagasta.
El Consorcio planteó tras este descubrimiento la posibilidad de
construir otro centro de interpretación en el solar, un uso que podría
ser compatible con la construcción de un edificio, siempre que se
garantice la conservación y exposición de los restos. También se
proyecta otro centro explicativo en el interior del Templo de Diana.
Com altres intel·lectuals i científics de la seva
generació, Josep Maria Cruxent (1911-2005) va optar per deixar el país
en plena Guerra Civil. La seva destinació va ser Veneçuela. Catalunya
va perdre un arqueòleg, però el va guanyar l'Amèrica Llatina, on
Cruxent va fer importants aportacions als orígens de l'home en aquest
continent. Va exercir en diferents països de la zona, amb esperit
aventurer, autodidacta i molt intuïtiu, però sobretot a Veneçuela, on
va viure. Pioner de l'arqueologia d'exploració, entre les seves gestes
més populars (tot i que no més rellevants) hi ha la descoberta de les
fonts de l'Orinoco (1951) o l'expedició a la ruta Balboa (1954). En la
primera, va contribuir a definir la frontera, amb la qual el país va
guanyar territori, arribant fins a un racó recòndit i inexplorat.
Cruxent va protagonitzar aleshores un curiós episodi ja que s'hi va
estar uns mesos estudiant la zona i convivint amb els indígenes. La
segona és una de les grans rutes dels conqueridors que ell va
contribuir a identificar, com també les de Losada i Ojeda.
A
Veneçuela, Cruxent va crear escola, i és considerat el pare de
l'arqueologia i l'antropologia modernes. Va donar prehistòria a un país
que no en tenia abans del seu treball. Així ho recull Ferran Cabrero en
el volum Cruxent. L'esperit de la matèria, que acaba de
publicar Editorial Mediterrània. Cabrero (Barcelona, 1972) és sociòleg
i ha participat en projectes de cooperació a l'Amèrica Llatina, on ara
treballa com a consultor de les Nacions Unides. Actualment viu a
l'Equador, i va conèixer Cruxent poc abans de la seva mort. Tot i que
només van poder xerrar unes hores en dos dies, quan Cruxent ja era
ancià, la fascinació pel personatge va ser absoluta. Cabrero ha
resseguit la petjada de Cruxent a partir de múltiples entrevistes amb
gent que el va tractar, i ofereix un relat que recull vida i obra
d'aquest explorador catalanoveneçolà atípic, anàrquic i apassionat per
l'estudi del rastre de la història, al qual l'autor qualifica com el
precursor de l'«etnoarqueologia». Un fill de Sarrià que es va sentir
estrany quan va tornar ocasionalment després de la mort de Franco, i la
feina del qual és força desconeguda a Catalunya.
Una de les principals batalles en la trajectòria professional de Josep Maria Cruxent, que era conegut com El Profe,
va ser l'origen de l'ésser humà a Amèrica. Les seves investigacions el
van enfrontar amb les teories nord-americanes hegemòniques i
l'anomenada màfia Clovis. Clovis era el nom d'un projectil lític que es
va trobar a l'Amèrica del Nord. Cruxent, però, descobreix als anys
setanta a Taima-Taima un projectil més antic, que anomena El Jovo,
i avança la presència humana a Amèrica del Sud amb una antiguitat
d'almenys 14.000 anys. Ell, però, defensava que el poblament del sud
del continent es remuntava als 30.000 anys. Va desenterrar mastodonts i
cocodrils gegants, però mai no va trobar restes òssies humanes, una de
les seves grans frustracions, com recorda el seu amic i mecenes Miquel
González, empresari siderúrgic establert a Barquisimeto (Veneçuela).
Ell va finançar part de les excavacions de La Isabela a Santo Domingo
(República Dominicana), la primera població europea de l'Amèrica del
Sud, en la qual Cruxent va treballar durant vuit anys. Juntament amb
altres excavacions, com ara les de Nueva Cádiz, Cruxent omple buits amb
el coneixement sobre el període indohispà durant la conquesta.
L'autor
del llibre emmarca Josep Maria Cruxent en la Catalunya que ve del
noucentisme i en la brillant escola arqueològica que sorgeix a partir
de Bosch i Gimpera, tot i que Cruxent només va assistir a les seves
classes d'oient. Format a Llotja, Cruxent també va tenir protagonisme
en l'informalisme pictòric sud-americà.
C.F..
Tarragona. La
construcció d'un pàrquing en un solar en què hi ha les restes d'un
aqüeducte romà ha alertat la comunitat arqueològica de Tarragona, que
divendres veia com una màquina excavadora treballava a tocar de les
restes i temien per possibles destrosses. Les restes es troben en el
solar situat a la cruïlla dels carrers Rovira i Virgili i Fra Antoni
Cardona de Tarragona. Adam Manyé, director territorial de Cultura i
Mitjans de Comunicació, va confirmar que, després de ser alertats per
trucades que avisaven del perill de destrucció del monument,
l'arqueòloga territorial, Maite Miró, es va desplaçar al solar per fer
un seguiment dels treballs: «S'ha controlat que les obres s'executin
segons el projecte i ens consta que no s'ha malmès l'aqüeducte», va dir
Manyé. De totes maneres, a causa de la complexitat de construir un
pàrquing en aquest solar, el projecte preveu que una part de
l'aqüeducte s'hagi de desmuntar mentre durin els treballs, tot i que
«posteriorment es tornarà a muntar al mateix lloc», segons Manyé.
El cuidadoso trabajo de levantamiento de los huesos se hizo al final,
después de
las fotografías y el retiro de otros elementos. Uno de los
dos cráneos que no fue roto por la máquina
.
CHIMPAY (AVM) - Si bien se esperan los informes
finales desde el Museo de La Plata, los restos humanos aparecidos en
una chacra de esta localidad, pertenecientes a un hombre y una mujer
aborígenes -contemporáneos de la Campaña del Desierto- fueron
considerados "importantes" por los expertos que se hallan estudiando
tanto los cuerpos como las pertenencias que había a su alrededor.
Los cuerpos fueron encontrados en setiembre
pasado por un tractorista que trabajaba en el establecimiento Alcarpa
SA de Chimpay y en el rescate trabajó el equipo del Museo de Lamarque.
La
chacra del hallazgo pertenece a Tranquilo Zaccaría y se ubica en la
Colonia Ceferino Namuncurá, a dos kilómetros del centro chimpayense. La
aparición data de setiembre del año pasado y los restos se encontraron
en un cuadro que el trabajador rural estaba emparejando. La rotura de
uno de los cráneos por el accionar de una de las máquinas fue el motivo
para dar aviso.
"Fue importante la rápida denuncia y el haber
llamado al museo para que nuestro equipo procediera a un rescate
arqueológico sin precedentes. Se lo debemos agradecer a Zaccaría que se
contactó inmediatamente con nosotros", indicó el director del museo
lamarqueño, Daniel Cabaza, mientras muestra botones, ajuar mortuorio,
vestigios de un costillar de cordero y una antigua botella de ginebra,
elementos hallados al lado de los cuerpos que estaban acostados. "Es
probable que el hallazgo pertenezca a algún asentamiento de la época,
tanto de indios como de soldados, lo que indica un claro ejemplo de
transculturalización, porque si bien quedó determinado que los cuerpos
pertenecían a aborígenes, tenían ajuar (mortuorio) y elementos de
culturas europeas, hay una combinación de dos culturas", apunta.
Ambos
cuerpos estaban a un metro y medio de distancia entre sí. A los
elementos mencionados se agregan numerosas cuentas de collar de
diferentes colores, dos recipientes metálicos, una aguja de metal y un
tortero. Además del ajuar funerario, el individuo presentaba aros de
cobre, accesorios de tela y una tobillera con cuentas.
En cuanto
al segundo cuerpo, se trata de una mujer que de acuerdo a los estudios
preliminares tendría una edad avanzada y estaba acostada boca abajo. La
determinación del sexo se llevó a cabo a partir de observaciones
realizadas sobre la pelvis y el cráneo. "Además del agradecimiento a
Zaccaría no me puedo olvidar del arqueólogo Luciano Prates, del Museo
de La Plata, y de Antonia Peronja, de Cultura de la provincia, que
hicieron lo imposible para llevar adelante este hallazgo sobre el cual
esperamos los informes finales", agregó Cabaza.
Los arqueólogos del paisaje Asociación de Westfalen-Lippe (LWL) tienen
desde mediados de 2008 en un barrio de Porta Westfalica (Kreis
Minden-Lübbecke) 2000 años de antigüedad romana monedas, hebillas de
traje, una tienda de campaña arenque, zapatos de clavos y restos de los
hornos excavados. Conclusión En primer lugar, después de medio año: Los
resultados de Barkhausen pertenecen "con gran probabilidad" a un
campamento militar, que los romanos durante las guerras de conquista
Augustean en Germania, que construyeron ellos.
Descripción de la zona de excavación en el verano de 2008
(Foto: Schaumburger diario / Thomas Meinecke)
Plomo, tal y como los romanos a la planificación de un almacén usado
(Foto: Fibra / Brent guía)
Traje de Porta Westfalica Brace
(Foto: Fibra / Brent guía)
"Las tropas estaban bajo diferentes ofensivas militares en los años
antes y después del nacimiento de Cristo en Barkhausen sólo brevemente
en este lugar", dijo el consejero de cultura de fibra óptica de la Dra.
Barbara Rüschoff-Thale. Es posible que el general romano Varus poco
antes de su derrota decisiva 9 a Cristo con sus tropas en esta
importante cuestión en verkehrsgeographisch Barkhausen había ido.
Thale-Rüschoff: "Si el detenido Varusheer realmente aquí, no podemos
demostrar". Las excavaciones seguirán en la primavera.
"En general, bastante reducido número de descubrimientos y
hallazgos sugieren que las tropas sólo un corto período de tiempo aquí
o realizados en la estación a través de su marcha sólo por Barkhausen"
dijo la fibra óptica de expertos en arqueología romana, la Dra. Bettina
Tremmel terreno. Como los romanos no están permanentemente en
Barkhausen eran estables, se había desarrollado no existe
almacenamiento de estado sólido. En cambio, los romanos durante su
breve, probablemente sólo unos pocos días, deteniéndose en tiendas de
campaña campiert cuero.
Hasta la fecha, un total de 20 objetos descubiertos romana,
similar a los romanos en el equipo militar de Haltern,
Bergkamen-Oberaden y Delbrück Anreppen. Particularmente interesantes
son siete monedas de plata y bronce y fibulas (hebillas traje con el
que los legionarios romanos selladas sus manos), en la época de Augusto
fecha. Una carpa de hierro arenque sirve para la sujección en piel
tiendas de campaña, donde los soldados se quedaron.
Los arqueólogos también encontraron plomo como agrimensores
romanos utilizados. De hecho, incluso la inversión de tan sólo unos
días utilizados marzo campamentos donde miles de soldados romanos en
tiendas de campaña campierten, había planeado cuidadosamente. Los
clavos de hierro encuentra el fortalecimiento de la suela de zapato
sandalias romanas, en la tradición germánica de calzado nacional se
desconocían. Un molino para moler el grano de los soldados romanos
podrían haber sido utilizados.
Decoloración del suelo puede Barkhausen con los romanos a estar
asociados: Cuatro planos, piscinas alargadas verziegelten figuran
piezas de arcilla y carbón de leña, sólo para Radiocarbono
investigaciones están en Erlangen. Los tipos de minas tiene grandes
similitudes con los romanos en los hornos romanos de los campamentos en
el labio.
Barkhausen es un barrio de Porta Westfalica y se encuentra al
oeste del Weser en una terraza plana. El flujo desde el sur, las hojas
Weserbergland aquí y fluye hacia el norte en las tierras bajas del
norte alemán. Que se rompe a través del Weser y Wiehe montañas,
formando la "Westfälische puerta". Desde tiempos prehistóricos, el
camino de la naturaleza de esta puerta fue construida.
Las dos hectáreas de construcción "en la cuenca del lago" es la
única de las grandes no-zona edificada en Porta Westfalica-Barkhausen.
Durante 2008 las inspecciones de las rutas por carretera a través de la
fibra óptica, los arqueólogos fueron infructuosos, fueron voluntarios
en julio del año pasado, un celta y tres monedas romanas, un dedo del
pie uña, así como una fíbula romana. Los arqueólogos han inmediatamente
después, en consulta con la caja de ahorros de Minden-Lübbecke
desarrollo como institución y los constructores se inició con la
excavación. En la actualidad hay 5.000 m investigadas
arqueológicamente.
Roma de los líderes militares juzgados en el curso de tres
décadas, una y otra vez (11 aC-16 dC), amplias zonas de Alemania a
conquistar y subyugar. Miles de soldados romanos en bases a lo largo
del Rin y el labio estacionados, y a partir de ahí, en las campañas
para el Weser y el Elba hasta antes. El lugar es ahora descubierta en
Porta Westfalica Barkhausen-es una de las tropas romanas en sus arduas
caminatas pasado y en el que puede ser una noche o unos días campierten.
Complejo arqueológico de Watoqto, ubicado en la provincia de Paucartambo
El
Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco culminó la restauración de
un importante centro administrativo y ceremonial inca, conocido con el
nombre de Watoqto, en la provincia cusqueña de Paucartambo.
El
centro arqueológico se ubica en los terrenos de la comunidad campesina
Inca Páucar, del alejado distrito de Colquepata. Watoqto alberga
edificaciones arquitectónicas de fina factura, que se emplazan sobre
una colina alargada en un afloramiento rocoso. Está constituida por
tres sectores que cuentan con recintos rectangulares y cuadrados de
diferentes dimensiones.
Asimismo, posee una waca o adoratorio inca,
rodeada de muros en su parte central, además de plataformas o andenes y
muros de contención de cuatro a cinco metros de altura.
Rómulo
Hinojosa Carreño, arqueólogo residente de la obra, refirió que los
trabajos de restauración se intensificaron en los muros de contención
de la parte baja, los cuales eran los más afectados por el paso del
tiempo. En el período inca, el complejo arqueológico fue un punto
administrativo y ceremonial de la región política del Antisuyo, ruta de
paso para la zona de Cosñipata, donde se ubicaban las haciendas
productoras de hoja de coca de esa época. Andina
Progressos en les obres de recuperació del
recinte emmurallat de Montblanc. Ahir van començar els treballs
d'enderroc del penúltim habitatge que queda adjacent al portal de Sant
Jordi, un dels més importants d'aquest element arquitectònic i
patrimonial. En total s'alliberaran 15 metres més de muralla i ja només
quedarà alçada una casa en tot aquest tram. L'alcalde, Josep Andreu,
explicava que s'està negociant l'adquisició d'aquest immoble en
qüestió, tot i que encara no s'ha arribat a cap acord amb els
propietaris. Si finalment el govern municipal aconsegueix comprar
l'edifici i tirar-lo a terra, el recinte emmurallat quedaria totalment
a la vista des de la torre dels Cinc Cantons fins a la torre de Sant
Francesc, és a dir, més de 800 metres. Faltaria, però, tot el tram de
la muralla de Santa Tecla tot i que d'aquí a poc haurien de començar
els treballs per alliberar-ne un altre tram. Per poder deixar a la
vista tot el recinte emmurallat Andreu reconeixia que encara fa falta
comprar molts immobles que hi són annexos, tot i que no estan
comptabilitzats.
De moment, l'actuació que està executant ara SCP
Germans Rizos està pressupostada per 59.046,75 euros –que provenen
d'una subvenció global del Ministeri de Cultura que suma 600.000
euros–. A l'abril la recuperació d'aquest tram ja hauria d'estar
enllestida.
