PATRIMONI HISTORIC i ARTISTIC

Un grupo de arqueólogos ha descubierto un “jarrón de muerte” maya extremadamente raro y con un grabado muy elaborado. Tiene 1400 años de edad, y fue descubierto en la tumba de un maya perteneciente a la elite. (imagen NG, clic para agrandar)

El jarrón es el primero de su tipo en ser descubierto en tiempos modernos, y su contenido está abriendo una ventana a los rituales de la antigua y enigmática sociedad maya. Según los expertos el ritual maya de veneración de los ancestros incluía ofrendas de comida, enemas de chocolate, y alucinaciones inducidas mediante vómitos.

Los arqueólogos descubrieron el jarrón junto con partes de un esqueleto humano mientras examinaban un pequeño “palacio” en el noroeste de Honduras en 2005.

Uno de los arqueólogos encargados, Christian Wells, dijo que en muestras de dentro del jarrón y cerca de él, descubrieron polen, cacao, e ipecac, una planta que causa nauseas severas cuando se come. Todo esto era utilizado en el ritual.

“La forma de tener contacto, de comunicarse con los ancestros es tener visiones”, dijo Wells. “Y tenían visiones cortándose y sangrando –de lo que no hay evidencias en este caso- o dándose poderosos enemas de chocolate, o bebiendo y vomitando”.

Wells dice que ese jarrón se usaba para una bebida hecha de ipecac, que hacía a la persona que la bebía vomitar, “muchísimo”, dijo Wells. Luego al vomitar tanto, podrían haber tenido visiones que les permitía hablar con sus ancenstros.

En el populoso barrio de Tepito, ubicado en el centro de Ciudad de México será conocido, a partir de ahora, como centro arqueológico, tras hallarse casualmente numerosos restos de origen azteca y colonial durante las obras de construcción de un centro comunitario en un terreno de 7.000 metros cuadrados

Roberto Arias

 Según el Instituto Nacional de Antropología e Historia mexicano, entre los restos aztecas localizados se incluyen un enterramiento infantil, platos y recipientes, sahumadores (instrumentos para ahumar), fragmentos de navajas de obsidiana y hueso e instrumentos musicales.

El arqueólogo Francisco Ortuño Cos, subdirector de protección de la Dirección de Salvamento Arqueológico (DSA), ha precisado que uno de los objetos más importantes es el enterramiento infantil con su ofrenda, que consta de dos cajetes (cazuelas pequeñas) y tres cuentas, una de ellas de obsidiana pulida en forma de cabeza de pato y otros materiales.

El enterramiento se encontró completo gracias a la profundidad en que estaba colocado, por debajo de una estructura prehispánica, aproximadamente a 1,80 metros. Antropólogos forenses analizan ahora los restos del niño para determinar su edad y sexo.

Entre los demás hallazgos se incluyen fragmentos de cajetes y molcajetes (matraz de piedra para moler especias); cuencos y platos con diseños zoomorfos y fitomorfos que representan águilas, serpientes, flores y grecas; malacates para hilar, figuras de distintas deidades de la cultura azteca y fragmentos de sahumadores e instrumentos musicales como flautas y sonajas.

También se han encontrado núcleos y navajas pequeñas de obsidiana, manos de metate (piedra para moler) y agujas hechas de hueso o espinas de pescado de un periodo comprendido entre los años 1100 y 1521, así como estructuras arquitectónicas de uso residencial con cimentaciones de piedra y lodo con apisonados de tierra.

Respecto a las piezas del periodo colonial, destacan recipientes de arcilla utilizados para líquidos en hospitales y conventos, algunos de los cuales presentan monogramas con letras del alfabeto griego, flores y figuras geométricas.

Además han surgido restos de estructuras arquitectónicas relacionadas con casas construidas durante la primera mitad del siglo XIX.

El Ayuntamiento de Guissona, el Punt d’Informació Jove y el Museu Eduard Camps han organizando conjuntamente un campo de trabajo para jóvenes que se está llevando a cabo estos días en el Palau de Fluvià, uno de los edificios emblemáticos del patrimonio arquitectónico y histórico de la población que, en origen, debía convertirse en el Palacio Episcopal de los Obispos de Urgell en el siglo XVI.Su construcción se inició en el año 1505 por iniciativa del Bisbe d’Urgell Pere de Cardona, aunque la obra se detuvo el 1514, después que el obispo fuera ascendido y trasladado a Tarragona. Del palacio, que debía constar de planta baja y dos pisos, sólo se llegó a construir el primer nivel.

Aunque la obra no se acabó, alguna parte fue utilizada como iglesia de Santa Llúcia y Sant Jordi hasta el año 1808, cuando fue parcialmente destruida por las tropas francesas que allí se fortificaron. Una vez expulsados los franceses, las autoridades hicieron derrumbarlo para evitar que el ejército galo volviera a hacerse fuerte entre sus muros.

Los trabajos de este primer campo de verano cuentan con la participación de siete jóvenes, los cuales, bajo la supervisión del Museo de Guissona, se dedican a la limpieza del monumento y a la recuperación de fragmentos de piedras esculpidas y elementos ornamentales caídos y repartidos por los diferentes espacios del monumento.

Inicialmente los trabajos debían finalizar el pasado viernes, pero el interés de los participantes en recuperar este elemento emblemático del patrimonio de Guissona ha hecho que se haya decidido ampliar el campo de trabajo hasta este próximo 1 de agosto.

   Malloa es una localidad ubicada a 39 kilómetros de la capital regional, Rancagua. Pertenece a la provincia de Cachapoal en la Sexta Región.
Es una zona eminentemente agrícola y frutícola. Su nombre de origen netamente aborigen significa “tierras blancas”.Desde la llanura y al mediodía, se observa que estos petroglifos brillan con la luz solar. Según los habitantes de Malloa, la presencia de los siete soles premian o castigan la conducta de los habitantes.Dice la historia que el Inca Huáscar durante su destierro en 1528, habría estado radicado en Malloa por algún tiempo. De su permanencia ahí, los “siete soles pintados” serían los más fidedignos testigos que quedaron para la posteridad, ya que ellos creían que su raza descendía del dios Sol (Inti), donde quiera que ellos fueran le erigían monumentos, manifestándole así su respetable adoración.
Estos soles fueron pintados en la superficie plana de una gran piedra de cerro que hoy se conoce con el nombre “del cerro del sol pintado de Malloa”. Al lugar ubicado en el sector sur oriente del cerro que domina al pueblo, se accede por la plaza principal.
La parte del cerro en donde se ubican las pictografías, forma una pared casi vertical de 20 metros de altura. A cinco metros sobre el nivel del suelo y en una extensión de unos quince metros, se ven seis pictografías de soles de los cuales, los de la izquierda muestra una cara en forma de círculo de 26 centímetros de diámetro y pintados de blanco.
Los círculos de la cara, la nariz, los ojos, la boca y los rayos de todos estos soles están grabados unos pocos milímetros de la superficie y pintados de blanco. Una vez analizada la pintura se estableció que era “tofo volcánico” que mantiene su coloración a través de los siglos.
El lado izquierdo de la cara del sol más grande, está manchada con una sustancia color tierra; producto de un hilillo de agua que cae desde una grieta de la roca cuando llueve.
Al lado de este sol, se ven varios soles pequeños; pero no tan bien trabajados como el primero, y más a la derecha, hay otros cuatro; suman en total seis soles. En la actualidad se ve solamente uno y medio.
En el mismo cerro, más al oeste, se encuentra grabado en la roca otro petroglifo que casi es del mismo tamaño que los anteriores.
Hay un relato que dice que estos soles habrían sido pintados por invasores incásicos que envió Huaina Capac, hijo de Tupac Yupanqui, que llegó hasta las fronteras del río Maule.
Según la tradición de los habitantes de Malloa. “Los Soles están allí desde que el mundo es mundo”.

 http://chilesorprendente.blogspot.com/2008/07/petroglifos-

malloa.html

La tumba, que perteneció a un noble merovingio, data del siglo VIII

+ L'estat del jaciment, aquesta mateixa setmana, quan s'hi ha començat a intervenir. / Foto: R.E.

LAS TRINCHERAS • Los trabajos arqueológicos se realizan

paralelamente en tres fosas. Desde ayer, 42 personas,

entre especialistas y comunarios, han dejado la pala y el pico por la zaranda.

Ascendieron a 27 las tumbas precolombinas halladas en el sector de Cundisa, ubicado a una cuadra de la plaza de Copacabana. Ante el descubrimiento de la que podría ser la mayor necrópolis tiwanakota, los campesinos —dueños del terreno que exigían que allí se construya su mercado— permitirán que continúen los trabajos arqueológicos.

En una semana, los arqueólogos desenterraron ocho tumbas más, que se suman a las 19 halladas desde el 15 de junio, dando un total de 27. En cada una se rescataron no sólo cerámicas intactas, sino también objetos de metal, entre ellos un topo de plata, y hasta un pedazo de tejido milagrosamente conservado.

“Encontramos una tumba incaica, pero las 26 restantes son tiwanakotas. Es un cementerio, pero podría ser también un templo multicomponente, porque hay evidencia de tejidos”, informó el arqueólogo Jorge Chávez, desde Cundisa, en Copacabana.

“El lago Titicaca fue siempre un aglutinador de formaciones humanas. Copacabana fue un lugar sagrado en la historia para las culturas chiripa, tiwanaku e inca”, explicó Javier Escalante, director de la Unidad Nacional de Arqueología (Unar).

Los hallazgos, sumados a las campañas del Viceministerio de Desarrollo de Culturas y la Prefectura, han convencido a la Federación de Campesinos Túpac Katari para ceder el terreno de su propiedad (donde está la veta arqueológica) y aplazar la construcción de un mercado. “Ayer (domingo) en ampliado se ha decidido esperar, no hay apuro para el mercado”, declaró el dirigente campesino Roberto Maita.

http://www.la-razon.com/versiones/20080715_

006334/nota_253_632476.htm

  Los arqueólogos han aperturado una cueva sellada durante más de 30 años muy por debajo de una pirámide mexicana en busca de pistas sobre el misterioso colapso de una civilización antigua de la ciudades más grandes.

El aumento del numero de piramides de piedra en Teotihuacán, actualmente uno de los principales lugares turísticos alrededor de una hora de distancia de la Ciudad de Mexico, fueron realizadas por los antiguos aztecas en torno a 1500 dC, no mucho antes de la llegada de los exploradores españoles a Mexico.

  Pero poco se sabe acerca de la civilización que construyó la inmensa ciudad, con su arquitectura ceremonial y templos geométrica, y luego incendiaron y abandonaron alrededor de 700 dC.

Los arqueólogos van ahora a revisar en una cueva del sistema que está enterrada seis metros por debajo de la torre Pirámide del Sol y se extiende en un túnel se extiende por unos 90 metros y con una altura de 2,4 metros.

Las nuevas excavaciones que han comenzado este mes podría ser la clave para obtener información sobre los rituales sagrados de los pueblos que habitaban la ciudad, más tarde denominado "El Lugar donde los hombres Conviértanse en Dioses"  y que los aztecas creían que se trataba de un sitio divino.

  "Pensamos que tenía un fin ritual. Las ofrendas fueron colocadas al final del túnel, cuando parte de la pirámide estaba en proceso de construcción," dijo el arqueólogo mexicano Alejandro Sarabia.

 "Queremos averiguar por qué la gente Teotihuacán las sellaron y cuando".

  El Sr Sarabia dijo que el túnel fue descubierto a principios del decenio de 1970 pero fue cerrado poco después, y la mayor parte de la información sobre la misma se perdió cuando el arqueólogo que lo encontró murio.

Teotihuacán es la más antigua de Mexico, importante sitio arqueológico y durante su apogeo en 500 dC, la ciudad fue el hogar de unos 200.000 personas, rivalizando en el tamaño con la antigua Roma en ese momento, según los arqueólogos.

Hoy en día, está rodeado por invadir los barrios que se extienden por las afueras de la Ciudad de Mexico, pero los enjambres de turistas visitan los 65 metros de pirámide del sol cada año para celebrar el equinoccio de primavera, festival que marca el regreso del sol al hemisferio norte.

Bajo el edificio que actualmente ocupa el Museo Nacional de las Culturas en pleno centro histórico de la ciudad de México, los arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México, han hallado los restos de lo que fue el palacio del Huey Tlahtoani de Mexico-Tenochtitlan, Motecuhzoma II.

Los arqueólogos del INAH han aprovechado las obras de restauración del Museo para echar un vistazo a lo que se halla bajo los cimientos del edificio y por su puesto han hallado lo que se suponía que debía haber: estructuras prehispánicas, aunque también coloniales.

La arqueóloga Elsa Hernández explicó que:

Basados en documentos históricos del siglo XVI, llegamos a la conclusión de que las paredes y cimientos prehispánicos que encontramos forman parte del conjunto habitacional conocido como las Casas Nuevas de Moctezuma, conformadas por cinco palacios intercomunicados, con grandes plataformas.

Entre estos hallazgos destaca la Casa Denegrida que debe su nombre al color que tenía y la ausencia de luz en su interior. Este era el lugar donde se retiraba el Emperador Mexica para meditar y reflexionar dentro de su palacio. Este fue donde residió y despachó el emperador desde su subida al poder y donde se alojaba en el momento de la llegado de los conquistadores. El palacio ocupaba originalmente toda la manzana que actualmente ocupan el Museo Nacional de las Culturas y el Palacio Nacional.

http://www.aztlanvirtual.com/aztlan/nueva_aztlan/noticias/

2008/07/hallados-los-restos-del-palacio-de.html