El próximo SÁBADO día 9 de febrero, a las 11:30 HORAS, se impartirá otra CONFERENCIA en este museo. Les amplío la información:
CONFERENCIANTES: Samuel Márquez Bueno y Pedro Gurriarán Daza.
CONFERENCIA: "Tras
las huellas de los almohades. Las últimas fortificaciones del Badajoz Andalusí". en el Museo Arqueologico Provincial de Badajoz
BBC Mundo revela hallazgo en valle Ingenio, en
Nazca. Revela que peruanos precolombinos, como los Nazca, ya eran
asiduos mineros. Aun mucho antes de la expansión inca.Hallazgo.
Un equipo de arqueólogos peruanos y estadounidenses descubrieron la
mina de hierro "Primavera", que tiene más de 2 mil años de antigüedad.
Ubicada en el valle Ingenio, en los Andes del sur.
Este hallazgo, según los investigadores, muestra cómo las antiguas civilizaciones peruanas usaban este valioso material. Y revela también que los antiguos peruanos ya eran asiduos mineros mucho antes de la expansión Inca.
"Lo que descubrimos es la única mina de hematita que se ha registrado en América del Sur antes de la llegada de los conquistadores", afirmó el profesor Kevin Vaughn a la BBC.
Vaughn, arqueólogo de la U-niversidad de Purdue, de EEUU, indicó que si bien se conocía que la minería era una actividad importante en las civilizaciones precolombinas hasta ahora no había evidencia.
FUENTE CULTURAL
"Cuando analizamos la cerámica Nazca vimos que la hematita era uno de estos minerales usados para crear pigmentos rojos y negros", explicó el arqueólogo Vaughn.
Por tal motivo, empezaron a investigar cuál era la fuente de estos minerales, "fuimos muy afortunados cuando descubrimos esta mina. Curiosamente, los antiguos peruanos nunca fundieron el hierro como solía hacerse en el Viejo Mundo", precisó el especialista.
Es decir, la metalurgia en las Américas se desarrolló para producir diversos artículos de prestigio para las élites, mientras que en Europa se usaba para fabricar armas y otras herramientas.
ARTEFACTOS ENCONTRADOS
Los investigadores hallaron en la mina artefactos como: mazorcas, pedazos de cerámica, herramientas de piedra, abalorios de concha y piedra y fragmentos de textiles. La antigüedad de los objetos, que están en el INC, fue determinada por datación de radiocarbono.
USO DEL HIERRO EN CULTURA NAZCA
1) La hematita –también conocida como ocre– es un mineral compuesto de óxido férrico que en estado puro contiene el 70% de hierro.
2) Gracias al estado intacto de la mina hallada por los investigadores, los estudiosos afirman que se ha logrado obtener suficiente información sobre la importancia de la extracción de este mineral en el antiguo Perú.
3) "Se trata de una excavación de 700 metros cúbicos (el equivalente al volumen de un autobús de dos pisos) hecha por los humanos. Creemos que durante más de 1.400 años de uso, se extrajeron 3.170 toneladas métricas del mineral", sostuvo Vaughn.
4) Los expertos creen que los nazcas usaron el hierro como pigmento corporal, para pintar cerámica, textiles, murales, etc. (www.larepublica.com.pe)
Vista exterior Una de les façanes del castell del Catllar.
Foto: MONTSE RIERA
http://www.elperiodico.cat/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAT&idnoticia_
PK=480052&idseccio_PK=1051
JUAN IGNACIO IRIGARAY
BUENOS AIRES.- El primer fuerte de la España colonial en la Patagonia, que dataría del siglo XVIII, ha sido descubierto por arqueólogos de la Universidad de Buenos Aires después de dos años de trabajos y excavaciones en campos ubicados a las afueras de la localidad Puerto Deseado, 1.800 kilómetros al sur de Buenos Aires.
La fortificación de piedra, según revelaron los investigadores al semanario argentino 'El Orden', fue construida por hombres de la Real Compañía Marítima de España que navegaron por el atlántico austral explorando esos confines de las américas.
En ese punto geográfico, ubicada al sur del golfo de San Jorge, ya había hecho incursiones en marzo de 1520 Hernando de Magallanes que ingresó a la ría huyendo de un fuerte y persistente temporal de viento, y denominó al lugar 'Bahía de los Trabajos Forzosos' por los laboriosas tareas que le depararon los malos tiempos que debió soportar.
En 1586, un 17 de diciembre, arribó la flotilla comandada por el corsario inglés Thomas Cavendish, integrado por las naves 'Hugh Gallant', 'Content' y 'Desiré', bautizando al puerto con el nombre de ésta última ('Deseo' en castellano), posteriormente quizás por un error de traducción se la llamo 'Deseado'.
Los navegantes de la Real Compañía Maritima de España se afincaron en tierra firme sobre la ría de aguas cristalinas y allí construyeron el fuerte. Pero tras la independencia argentina de España en 1810 abandonaron la zona y en 1884 Buenos Aires mandó a esos parajes un contingente de colonos al mando del capitán italiano Antonio Oneto que fundarían una colonia agrícola ganadera.
Después de más de dos siglos, en 2005, empezaron las excavaciones por parte de un equipo encabezado por el doctor Daniel Schavelzon y acompañado por la conservadora Patricia Frazzi, el arquitecto Guillermo Páez, y la licenciada Mónica Carminatti, que llegaron hasta las cercanías del monumento a la Expedición Colonizadora, a las afueras de Puerto Deseado.
Los arqueólogos encontraron restos de un muro de piedra, lo que les dio indicios de que podría haber otras construcciones bajo tierra. En 2006, integrantes del mismo equipo de investigadores, con la participación de seis estudiantes de arqueología, junto a dos documentalistas, ampliaron sus observaciones al descubrir otro par de muros que presentaban características de construcción y cronológicas totalmente distintas.
Las dos expediciones recolectaron material cultural que fue "lavado, cuantificado, procesado y registrado por medio de fotografía digital, quedando en guarda en el Museo Brozoski" local.
"El sector que fue liberado durante la primera campaña, tanto por su ubicación como por su simple factura, posiblemente corresponda a restos de un corral, mientras que los otros dos pueden ser, uno parte de la muralla que rodeaba a las instalaciones de la Real Compañía Marítima, y el otro un fragmento de un muro de alguno de los edificios que existían en su interior", explicaron los arqueólogos.
El arquitecto Guillermo Páez sostuvo que el hallazgo merece ser divulgado porque "es una de las construcciones más antiguas dentro de las que están apareciendo en la Patagonia", y subrayó que "es la única fortaleza o asentamiento español construido en piedra que se hizo en la región patagónica".
Hoy Puerto Deseado es una apacible localidad de 13.000 habitantes, en cuyos muelles amarra la flota pesquera del caladero en el mar argentino austral y que cuenta como principal atracción turística la fiesta nacional de la pesca del tiburón.
El hospital universitario surcoreano Kuro descubre un feto en el interior de una momia de más de 440 años
El hospital universitario surcoreano Kuro, en Seul, ha descubierto un feto en el interior del vientre de una momia de más de 440 años. La momia, perteneciente a una mujer de unos 20 años que vivió durante la dinastía Joseon, fue descubierta en 2002. El hospital ha logrado la imagen mediante una termografía y una resonancia magnética.
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/feto/400/anos/elpepusoc/
20080201elpepusoc_9/Tes
El estudio aparece publicado en la página digital de ‘New Scientist', y se centra sobre los huesos del pie de un esqueleto hallado en una cueva de Tianyuan, cerca de Pekín, en China.
La comparación de los huesos encontrados con otros de norteamericanos del siglo pasado, inuit tardo prehistóricos que se sabe que utilizaban calzado y otros huesos de norteamericanos del paleolítico, demuestra que el esqueleto chino usaba zapatos, porque su utilización altera la morfología de las falanges del pie.
Cuando la planta del pie va protegido después de años de caminatas, los dedos se encrespan menos que si van descalzos, al tener que utilizar menos fuerza con los huesos durante la pisada. La diferencia entre unos y otros huesos es lo que ha permitido determinar el uso de calzado en el caso del chino.
«Los norteamericanos modernos que han usado siempre zapatos, tienen los huesos más pequeños» asegura Trinkaus. La investigación resalta que los huesos de los nativos americanos que caminaban descalzos tenían los dedos más fuertes y largos, que los de los inuit que utilizaron prehistóricamente calzado para protegerse del medio helado que pisaban.
Los dos investigadores hallaron más similitudes entre estos últimos y los huesos del esqueleto hallado en China, lo que les ha permitido afirmar que aquella persona utilizó de manera regular algún tipo de calzado.
El esqueleto hallado, que no estaba completo, ha sido fechado con precisión gracias a las pruebas de radiocarbono. También se sometió a estos análisis otras muestras del mismo sustrato para corroborar el análisis. La edad sugiere que el calzado se comenzó a utilizar entre las poblaciones euroasiáticas primitivas en el Paleolítico Superior.
Gracias a otros estudios comparativos, los paleontólogos han podido determinar que el cuerpo del esqueleto hallado tenía un peso de aproximadamente 83 kilogramos.
http://www.elindependientedecanarias.com/?op=displaystory&story_id
=9560&format=html
El Conselh Generau d’Aran buscará financiación a
través de patrocinadores privados para realizar actuaciones en el
patrimonio. Es un recurso ante la poca inversión (99.000 euros) que
concede la Generalitat de Catalunya para esta materia. Pese a que se
está negociando con el Govern catalán una mayor aportación económica y
a la espera de que ésta llegue, se ha optado por esta opción. Así lo
anunció el pasado viernes la responsable de cultura del Conselh Generau
d’Aran, Maria Verges, tras la comisión de patrimonio.
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El nombre de Francisco Pizarro siempre ha acarreado polémica en el
Perú. Basta recordar el debate surgido por el traslado de su estatua de
la Plaza de Armas al Parque de la Muralla. Igual ambiente de discusión
se vivió por varios años alrededor de cuales eran los verdaderos restos
del conquistador.
Por cerca de un siglo se pensó que unos
fardos hallados a fines del siglo XIX en la catedral de Lima eran los
restos del militar español. Sin embargo, en la década de 1970 se
encontró un osario que ponía en tela de juicio la autenticidad de
dichos despojos. Con el tiempo, la comunidad científica determinó que
el encontrado osario contenía los huesos de Pizarro. Sin embargo, esa
parece ser ahora el inicio de otra polémica.
La respuesta de Jerusalén
Ludeña es un experto en el tema de los restos de Pizarro, asunto en
el que está involucrado más de tres décadas. Entre sus pesquisas
siempre le quedó una curiosidad. Si el osario de Pizarro -una caja de
plomo que contenía los huesos del conquistador- había seguido los ritos
fúnebres de la familia, ¿qué significado tenía el peculiar símbolo que
estaba grabado en la tapa? ¿Era acaso una manifestación de las
supersticiones propias de esa época o tan sólo un elemento decorativo?
Hace
un par de años, viendo un canal de cable, se dio de bruces con el mismo
símbolo - tres elipsis cruzadas encerradas en un círculo. El programa
era sobre antiguos osarios judíos del siglo I conservados en Jerusalén.
Ludeña está por publicar un libro titulado ‘El marqués don
Francisco Pizarro. Tres estudios sobre sus restos’. Entre los datos que
proporciona, plantea algunas preguntas interesantes. Por ejemplo, ¿qué
significa que los deudos del conquistador hayan permitido en su osario
ese símbolo usual en los ritos judíos?
Huellas del pasado
El
arqueólogo recuerda algunos otros indicios que podrían sumar en la
hipótesis de que el conquistador sea de origen judío. Por ejemplo,
señala la gran cantidad de conversos y judíos encubiertos que viajaron
a América en los primeros años de la colonia huyendo de la Inquisición.
También indica lo poco conocido del linaje de su madre, y que la
familia de ésta, según documentos que ha encontrado, se haya dedicado
al comercio.
Al respecto de la historia familiar, Hugo Ludeña
hace notar que Francisco Pizarro no fue reconocido por su padre en su
testamento. En aquella época, en la que hijos dentro y fuera del
matrimonio eran reconocidos sin mayor problema, este sesgo se
interpreta como una crítica a la reputación de la progenitora.
"La mala reputación de la madre podía ser por sus costumbres o por tener antepasados judíos", sugiere Ludeña.
Otro
dato importante que resalta es el que los restos del fundador de Lima
se hayan exhumado a los pocos años de enterrados a pedido de sus
familiares cercanos. Destaca este hecho, pues fueron ellos los que
trasladaron sus huesos a la caja de plomo que los contuvo por varios
siglos y en la que se encuentra la inscripción que ha generado las
dudas sobre el origen cristiano de quien trajo esta fe al Perú.
El
26 de junio de 1541 fue asesinado Francisco Pizarro por un grupo de
almagristas. En enero de 1544 sus deudos pidieron exhumarlo para
trasladarlos en un osario a la Catedral de Lima. En 1977, luego de tres
siglos desaparecidos, se hallaron los restos gracias a obras de
remodelación de la Catedral.
(FIN) ECG/RRR
Entre els dies 13 i 14 de març tindrà lloc el III Curs d’Arqueologia Medieval centrat sobre el tema “La prospecció i el territori”. Amb aquest motiu s’aplegaran a Lleida i a Algerri destacades figures de l’arqueologia com són el Dr. Carlos Laliena, el Dr. Antonio Malpica, el Dr. Ricardo Izquierdo, el Dr. Hermenegildo Fernandes, el Dr. Ignacio Padilla, el Dr. Jorge Eiora, el Dr. Vicente Salvatierra, la Dra. Helena Kirchner, el Dr. Francesc Fité, el Dr. Chritophe Picard i el Sr. Eduard Riu-Barrera.
Nes informacio a:
http://www.medieval.udl.cat/imatges/novetats/algerriIII.pdf
Los arqueólogos examinan una de las momias halladas en Puruchuco.
(Foto: Universidad Católica de Lima)
RAMY WURGAFT (Enviado especial)
PURUCHUCO (PERÚ).- Súbitamente, el capataz que dirigía las obras de ampliación en la Avenida Javier Prado, una de las principales vías de Lima, ordenó detener las máquinas. Al escarbar un promontorio, la pala mecánica había extraído varios cráneos y otros restos de osamenta humana.
Guillermo Cock se dirigió a toda velocidad al lugar del hallazgo y al examinarlo se sorprendió tanto como los asustados miembros de la cuadrilla. El arqueólogo no imaginaba que el cementerio inca de Puruchuco, que había investigado entre los años 1999 y 2001, pudiera extenderse hasta la mismísima zona residencial de la ciudad.
Las excavaciones de rescate, que comenzaron al día siguiente, dieron como resultado el hallazgo de 475 momias que se suman a las 1.836 que habían aparecido en las anteriores campañas. Pero a diferencia de aquellas, las más recientes estaban sepultadas casi a ras del suelo y en completo desorden.
«En esta ocasión los sepultureros hicieron el trabajo deprisa bajo la impresión de una catástrofe», relata Cock.
Había otras diferencias que capturaron la atención del investigador de la Universidad Católica de Lima y de su socia, Elena Goycochea. Las momias no estaban envueltas en fardos, como era la costumbre entre los años 1480 y 1535, durante el denominado horizonte tardío de la era incaica, sino en paños simples que los deudos ataron como si se tratase de bártulos.
Para mayor asombro, las osamentas presentaban severas heridas, que no podían haber sido infligidas por armas rudimentarias como las que poseían los incas. Indudablemente, esos antiguos peruanos habían muerto a manos de los conquistadores españoles. Las pruebas que se hicieron en el laboratorio determinaron que aquellos varones, cuyas edades oscilaban entre los 18 y los 22 años, fallecieron en 1536, el mismo año en que Manco Inca Yupanqui se rebeló contra Francisco Pizarro estableciendo un cerco en torno a las colonias hispanas de Lima y de Cuzco.
Los cuerpos de los guerreros rebeldes, momificados por acción de la aridez del terreno y del clima, representan un testimonio elocuente de la feroz batalla que culminó con la derrota de los incas.
Las anteriores campañas revelaron la existencia de una práctica funeraria que no tiene parangón en ninguna de las civilizaciones antiguas. Los habitantes del litoral peruano, donde se encuentra el cementerio de Puruchuco, depositaban a sus muertos en grandes envoltorios rellenos de algodón, sujetos con una malla de esparto.
De los miles de fardos rescatados durante las primeras excavaciones, 52 correspondían a miembros de la nobleza sepultados de acuerdo con su rango: en posición fetal, a más de siete metros de profundidad, junto con un rico ajuar mortuorio (metido en la misma cápsula) que incluía tocados de plumas exóticas y conchas de 'Spondylus', cerámica ornamentada, etcétera.
El cementerio de Puruchuco es el más grande que se ha descubierto de las antiguas culturas de América. Se calcula que unos 10.000 cuerpos permanecen bajo tierra.
Los fardos señoriales estaban orientados hacia el noreste, en dirección al sol naciente; poseían una «falsa cabeza» hecha de algodón y también destacan por contener, además de la momia adulta, las de uno o más niños envueltos en sus propios fardeles.
Probablemente esas extrañas mortajas colectivas responden a la creencia de que el Señor era el guía de los pequeños en su tránsito a la eternidad. Guillermo Cock y su equipo atribuyen el desproporcionado número de niños en Puruchuco, a la elevadísima tasa de mortalidad infantil.
«En la zona costera, entre el 45% y el 48% de los habitantes no llegaba a la adolescencia. La hipótesis de que hubieran muerto de desnutrición no se sostenía puesto que en la época en que llegaron los españoles, la agricultura incaica producía excedentes alimentarios. Las pruebas del laboratorio resolvieron el enigma: esos chicos sufrían de parasitósis intestinal», dice Cock.
El sitio de Puruchuco marca un hito en la investigación de las antiguas culturas de América. No se ha descubierto un cementerio que se le iguale en el número de individuos inhumados dentro de sus límites. Cabe señalar que, según los cálculos de los investigadores, unos 10.000 cuerpos permanecen bajo tierra.
«Si los muertos eran traídos de otras regiones es porque Puruchuco debió ser un importante centro religioso. Pero no hemos encontrado nada que confirme esa hipótesis y es posible que nunca lo encontremos», dice Cock, apuntando con el dedo hacia una población de chabolas, de más de 12.000 familias, asentada en el área que aún no ha sido explorada. «La cruda realidad social del Perú se interpone a nuestro deseo de desentrañar el último secreto de Puchunco», concluye Cock.
El arqueólogo Guillermo Cock muestra el cráneo del rebelde inca con un
impacto de una bala. (Foto: Universidad Católica de Lima)
Uno de los hallazgos que más sorprendió a este arqueólogo fue el cráneo perforado que le mostró uno de sus ayudantes, fue que las excavaciones que dirigía habían tocado su fin. «Como el agujero era de bala, supuse que se trataba de un homicidio reciente, o de una ejecución perpetrada en la década de los 90 por los terroristas de Sendero Luminoso. Como fuera, había que dar aviso a la Policía, y con los agentes husmeando en el cementerio, no se podría trabajar», relata el investigador.
Afortunadamente, otro arqueólogo encontró el resto del esqueleto, cubierto con los retazos de una vestimenta incaica. La víctima era un guerrero de las huestes de Manco Inca y el autor del disparo, un soldado de las tropas de Francisco Pizarro. El hallazgo llenó las portadas de los periódicos. Era la primera evidencia física que se obtenía de un amerindio alcanzado por la bala de un arcabuz español, durante la conquista del continente. En una conferencia dictada en la sede de la revista 'National Goegraphic', en Washington, Cock reconstruyó el violento episodio.
«Las pruebas balísticas indican que el rebelde, un joven de unos 18 años, de complexión media, recibió el impacto mientras caía al suelo, derribado por un golpe propinado con instrumento contundente (¿un mazo?) que le destruyó la parte inferior de la mandíbula. No sabemos si la bala que lo remató era una bala perdida o si el arcabucero tenía una excelente puntería», indicó el arqueólogo.
Todavía más cruel fue el final de un individuo a quien los investigadores bautizaron 'Mochito' (se les llama mochos en Perú, a las personas que han perdido sus extremidades). Los cascos de un caballo le habían aplastado el esternón; tenía amputada una de las extremidades y un dedo limpiamente seccionado. El cráneo presentaba tres orificio rectangulares, hechos con una pica.... «Los incas sucumbieron ante la superioridad tecnológica del arsenal hispano», concluye Guillermo Cock.
http://www.elmundo.es/elmundo/2008/01/27/ciencia/1201456688.html
Avui se celebren els 800 anys del naixement del rei més estimat en la mitologia dels Països Catalans, alliberador de València, conqueridor de les Illes, creador de símbols, protector d'animals, faldiller, atractiu... Un rei amb mil cares i més que se n'hi han posat
800 anys després, el rei en Jaume (1208-1276) mereix tots els respectes dels catalans, però també ja forma part de la quotidianitat. L'autocrítica pròpia del seu poble, el català, no ha permès que el monarca s'escapés de les conyes igual que passa ara als presidents Montilla, Maragall i Pujol a Polònia. Així, ja a principi del segle XX, el famós autor del menfotisme Serafí Pitarra va escriure la irreverent paròdia Don Jaume el Conquistador.
La lletra d'aquesta opereta burlesca i divertida va tornar a ser emprada en la transició democràtica per la Trinca, amb un afany normalitzador del país, que va fer mal a les oïdes més puristes. Ells ja ho advertien: «Aquest disc, per la seva temàtica o contingut, pot ferir la sensibilitat de l'oient llepafils.» Però, la veritat, entre la conya de Pitarra i la de la Trinca, més que ferir, el que fa la sarsuela rock és divertir i tractar de la conquesta de Mallorca i la reconquesta de Múrcia des d'un punt de vista ben peculiar, ben amanit amb el famós apetit sexual del monarca català i el del seu fill Pere i arrodonit amb el casament de Pere amb Constança de Sicília.
De fet, la sarsuela Pitarra-Trinca no diu cap bestiesa, si tenim en compte que Jaume I va tenir tres dones: Elionor de Castella, amb qui es va casar el 1221 i de qui es va divorciar el 1235; Violant d'Hongria, amb qui es va casar el 1235 i de qui va enviudar el 1251, i Teresa Gil de Vidaure, a la qual va abandonar quan aquesta va contraure la lepra. Sembla que també va tenir nombroses amants, entre les quals, Blanca d'Antillón, amb qui va tenir un fill bord; Berenguela Fernández, i Elvira Sarroca, amb qui també va tenir un fill bord. Quan va enviudar, el 1251, va tenir altres amants i concubines com ara Guillema Cabrera, Berenguela Alfonso, Sibil·la de Saga i Teresa Gil de Vidaure, que després va ser la seva dona.
LA CONCEPCIÓ DEL REI
Una altra de les peculiaritats del rei Jaume, a part de ser faldiller, és que va ser el primer rei ecologista de la història. Si més no, va ser un protector de dos animals, el ratpenat, símbol català gràcies a ell, i l'oreneta. Dues anècdotes, en part semblants, se li atribueixen en relació amb la protecció d'aquestes bèsties.
LO RATPENAT
Quan el rei Jaume I va decidir envair València i prendre-la als sarraïns, el fet va tenir un altre gran protagonista: el ratpenat.
Hi ha diferents versions sobre la conversió en símbol d'aquesta bèstia. La primera és que les tropes catalanes tenien el campament a Russafa, i dins la tenda del rei un ratpenat va trobar el lloc per dormir. Jaume I, en veure'l, no el va fer fora, al contrari: va manar que ningú el molestés. En agraïment, aquest ratpenat es va convertir en el súbdit més patriòtic de tots.
La història va anar així: una nit el rei es va despertar en sentir un forts cops de timbal. En llevar-se, va comprovar que les tropes sarraïnes estaven a punt d'atacar-los per sorpresa. Després de la batalla que va permetre recuperar el Regne de València, Jaume I va demanar que es localitzés l'autor dels cops de timbal. Sorprès, va descobrir que havia estat el ratpenat, llançant-se contra el timbal, qui havia donat els cops fins a despertar-lo, i va decidir posar la bèstia dalt de l'escut de la ciutat.
Una altra versió fa que el ratpenat es converteixi en un salvador directe. Diu la llegenda que l'animal es va interposar en el camí d'una fletxa que anava de dret al cor del rei durant la batalla de València. Llavors, Jaume I també va decidir posar la bèstia dalt de l'escut de la ciutat de València.
LA ORENETA
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