La vil·la romana de la Llosa es va descobrir l'any 1980.

Foto: JUDIT FERNÁNDEZ.

La vil·la romana de la Llosa de Cambrils serà a partir d'enguany un dels escenaris del festival de recreació romana Tàrraco Viva, que tindrà lloc a Tarragona del 18 al 31 de maig. En concret, els dies 23 i 24 de maig es faran al jaciment cambrilenc un seguit de visites amb animacions que recrearan i aproparan el visitant a la vida quotidiana d'una vil·la romana de l'ager tarraconensis.

Els actes de Tàrraco Viva a Cambrils els van presentar ahir responsables dels dos ajuntaments i del festival, que van assenyalar que les activitats tindran un caràcter experimental per detectar la possibilitat d'organitzar a la Llosa actes de més envergadura l'any que ve. El Museu d'Història de Cambrils i membres de l'associació de veïns del barri de la Llosa organitzaran les animacions al jaciment, que també tindran la col·laboració del grup de reconstrucció històrica Associació Projecte Phoenix. La vil·la romana de la Llosa està datada entre els segles I aC i VI dC. Es va descobrir l'any 1980 i des de llavors és objecte de continuades campanyes d'excavació. Fa dos anys es va obrir a les visites del públic.

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-la-vila-romana-de-cambrils-sera-un-dels-escenaris-de-

tarraco-viva.html

Tot i que fa anys que està inclosa en l'inventari patrimonial de la Generalitat, no se'n coneixien «les potencialitats»

La pedrera romana de Mas Marquès, a la urbanització de la Móra,
estaria en ple funcionament al segle I dC. Foto: EL PUNT.

Des dels anys vuitanta està inclosa en l'Inventari del patrimoni arqueològic de Catalunya de la Generalitat però fins ara no s'han vist «les potencialitats» que té. A la urbanització de la Móra de Tarragona hi ha una pedrera romana, probablement coetània de la del Mèdol, que ha passat gairebé desapercebuda per la vegetació de la zona, i ara l'àrea de Patrimoni de l'Ajuntament de Tarragona la vol recuperar. Es tracta de la pedrera de Mas Marquès II, que té una longitud d'uns 80 metres i una alçària que arriba als 6 metres, tot i que, segons l'arqueòloga municipal, Imma Teixell, és només un sector de la pedrera completa, molt més gran. El consistori encarregarà l'estudi d'aquest espai i, en un futur, es museïtzarà i s'hi crearà un parc que uneixi natura i arqueologia.

Segons les primeres estimacions dels arqueòlegs, la pedrera romana de Mas Marquès II, a la urbanització de la Móra de Tarragona, data del segle I, i seria coetània de la del Mèdol. El seu funcionament aniria lligat amb la gran activitat constructiva que hi havia a l'antiga Tàrraco en aquell període, quan es van construir bona part dels monuments més importants. La pedra que se n'extreia és precisament la coneguda com a «pedra del Mèdol», segons va apuntar l'arqueòloga territorial, Imma Teixell.

La pedrera de Mas Marquès (situada a la zona boscosa que hi ha al darrere del carrer de les Garrigues) va estar amagada sota la vegetació fins que, fa poques setmanes, els treballs de condicionament d'una zona verda a la Móra, que impulsava l'àrea de Medi Ambient, van posar en relleu aquest espai patrimonial. «Es va intuir que darrere de les males herbes i dels arbres hi havia aquesta magnífica pedrera», va assenyalar ahir la regidora de Patrimoni, Rosa Rosell, que va destacar que la part que es recuperarà té uns 80 metres de llargada i que la part més alta de la pedrera arriba als 6 metres.

Amb tot, segons l'arqueòloga, aquest només és un sector de la gran pedrera que hi ha en aquest turó, amb diferents punts d'extracció de pedra en època romana, tot i que algunes parts es podrien haver malmès fa anys amb la construcció d'alguns habitatges en aquesta urbanització.

El consistori preveu encarregar un estudi científic de l'explotació i, en un futur –«ara estem en una època de crisi», va destacar la regidora–, també es planteja la possibilitat de fer-hi una intervenció arqueològica, ja que a hores d'ara «és una pedrera verge, on no s'ha fet mai cap actuació arqueològica», segons Rossell, que hi va afegir que en algunes pedres es poden veure les «marques amb espiga de les eines que s'utilitzaven per extreure els carreus».

Tampoc no es descarta trobar restes de les eines que s'utilitzaven «i saber si hi havia algun assentament dels picapedrers que feien la feina».

A més, també es potenciarà l'estudi d'aquesta pedrera en relació amb la del Mèdol i amb les altres que hi ha a l'entorn de Tarragona. Segons Imma Teixell, «es coneixen diverses pedreres romanes entre Altafulla i Vila-seca».

Natura i arqueologia

L'Ajuntament preveu museïtzar l'espai i convertir-lo en un parc que casi les potencialitats de la natura amb la riquesa arqueològica. «Tindrem un espai patrimonial important a fora de la ciutat. Una zona verda al voltant d'un jaciment arqueològic important», destacava ahir Rosa Rosell. De fet, el consistori tarragoní preveu convertir aquesta zona en escenari per a activitats relacionades amb el patrimoni, com poden ser algunes de Tàrraco Viva o les Nits a la Fresca.

La pedrera de Mas Marquès II està inclosa, des de començament dels anys vuitanta, en l'IPAC (Inventari del patrimoni arqueològic de Catalunya), a la Carta arqueològica del Tarragonès (número 4287). També és un element protegit com a bé cultural d'interès nacional (BCIN).

http://www.elpunt.cat/tarragona/article/5/19-cultura/24442-

lajuntament-de-tarragona-recuperara-i-museitzara-la-ped

rera-romana-de-la-mora.html

El Intendente Regional, Mario Maturana y la Seremi de Bienes Nacionales, María Luisa Ojeda, acompañados por el Coronel Arturo Leopold González, Jefe de Estado Mayor V División de Ejército, el Coronel Juan Orlando Mendoza, Comandante del Regimiento N° 5 de Ingenieros y el Secretario Regional Ministerial de Obras Públicas, Juan Miranda, visitaron el Monumento Nacional Histórico Fuerte Bulnes, para presenciar el inicio de las obras de reparación de sus principales instalaciones y deslindes por parte de personal del Ejército de Chile.

El Intendente regional, dijo que “este es el inicio de obras que conduce a la puesta en valor de este valuarte histórico y turístico de Magallanes. Hoy estamos poniendo freno y previniendo el deterioro de las instalaciones del Fuerte, lo que se sumará a la importante ejecución de recursos que considera el proyecto de la Dirección de Arquitectura del Ministerio de Obras Públicas, que incluye la habilitación de baños y un museo de sitio.


La Secretaria Regional de Bienes Nacionales expresó su satisfacción por el comienzo de los trabajos luego de haber sorteado con éxito la solicitud de permisos y licitaciones en el sistema Chilecompras que eran requisito para inicio de obras. Así mismo dijo que más allá de los casi 4 millones de pesos invertidos en los materiales para esta primera reparación del Fuerte, esta la invalorable contribución del Ejército, ya que dicha labor es gratuita.


Por su parte, el Coronel Arturo Leopold González, informó que son 17 los hombres que trabajarán en el lugar, quienes se dividirán en cuadrillas de trabajo para la reparación de los cierres perimetrales, techumbres y paredes de las casas. Agregó que en el lugar este contingente quedará a cargo del Teniente Edgardo Torres y de ser necesario se apoyará con más personal para que estas faenas culminen con éxito. Las obras tomarán aproximadamente 20 días, dependiendo de las condiciones climáticas y la envergadura de las reparaciones.

La mitad de los sitios arqueológicos, que pertenecen a diversas culturas y períodos de la historia, está radicada en La Paz, Oruro y Potosí.

  LA PAZ, Marzo 17 .- Bolivia dispone de 3.200 sitios arqueológicos investigados y registrados, pero a la vez más de 30.000 sin explotar, según un informe publicado el martes por el Ministerio de Culturas de Bolivia.

La mitad de los sitios arqueológicos, que pertenecen a diversas culturas y períodos de la historia, está radicada en La Paz, Oruro y Potosí, porque "en todos estos años se trabajó con mayor énfasis en esa región" del occidente del país y la más poblada desde la época precolombina, dijo el titular del área, Pablo Groux.

Sólo La Paz alberga 1.803 yacimientos arqueológicos, es decir el 55,6% de los sitios registrados en todo el país, destacó el Ministerio de Culturas.

En la jurisdicción de La Paz está emplazado Tiwanaku (o Tiahuanaco), la ciudadela arqueológica más conocida de Bolivia.

Tiwanaku tuvo su esplendor desde 400 A.C. hasta 1172 D.C. en que fue conquistado por los incas y se convirtió en capital de un extenso estado andino que ocupó territorios de lo que hoy corresponde a Perú, Bolivia, Chile y Argentina.

La Puerta del Sol, un imponente monumento lítico preincaico, está emplazada en el sitio de Akapana de Tiwanaku, ciudadela ubicada a 71 km al oeste de La Paz.

Groux dijo que en Bolivia existen "más de 30.000 sitios arqueológicos, ya que sólo en Beni (región amazónica), donde se desarrolló la cultura moxos, habría más de 20.000 vestigios de su sistema hidráulico".

Fuente: AFP

 http://www.terra.cl/actualidad/index.cfm?id_reg=1

143806&id_cat=1167&itulo_url=Bolivia_tiene_3.000_

sitios_arqueologicos_registrados_y_30.000_sin_explotar

 Edad de Bronce sauna y una de las más antiguas prehistóricos roundhouses en el Reino

 http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/5043498/

Bronze-Age-sauna-discovered-on-site-earmarked-

for-park-and-ride-scheme.html

El divendres 27 de març es va presentar en societat la restauració i museïtzació de les Esglésies de Sant Pere de Terrassa, un dels conjunts monumentals més complerts i ben conservats d’Europa. A través del Pla Director del Conjunt Monumental, l’any 2000 van començar els treballs centrats en l’excavació arqueològica, la restauració dels edificis i la museïtzació dels béns mobles.

El conjunt monumental està format per les esglésies de Sant Pere, Sant Miquel i Santa Maria, un complex episcopal relacionat amb el Bisbat d’Ègara dels segles IV al VIII.

http://www20.gencat.cat/portal/site/Patrimoni/menuitem

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La ciudad alemana de Speyer, en Renania-Palatinado, bien conocida por su catedral románica, también cuenta con algunas reliquias mucho más macabra. Una colección de cráneos, huesos de la espinilla y las vértebras puede no parecer raro que en un museo de arqueología, pero estos restos son especiales. Todos ellos muestran signos de haber sido cortado, raspado o roto, lo que indica que sus propietarios se cannibalised.

"Mira estas ranuras, a partir de la base de la nariz hasta la parte posterior del cuello, o aquí en los templos", dice Andrea-Zeeb Lanz, el director regional de la arqueología, la celebración de un cráneo. "Los surcos muestran, más allá de toda posible duda, que la carne fue arrancada." Se necesita buena vista para la captura de la multa incisiones paralelas realizadas por la vanguardia de la piedra en piedra. A continuación, me muestra un trozo de hueso del muslo el fin de que se ha aplastado. A juzgar por el estado del tejido óseo, se rompieron poco después de que la víctima fue asesinada.

Todos estos restos humanos se encontraron en la edad de piedra en el sitio Herxheim, cerca de Speyer. Cerca de 7000 años atrás, los agricultores, que creció el trigo y la cebada, criaba cerdos, ovejas y vacas, se establecieron aquí, la construcción de una aldea de cuatro a 12 casas, el puesto de agujeros que han sobrevivido. En el momento en el primer agricultor stockherders se desplazan a Europa, suplantando sus antecesores cazadores-recolectores. El Herxheim colonos llegaron desde el norte (entre 5400 y 4950BC) y perteneció a la cultura cerámica lineal.

Dos líneas de zanjas se cavaron alrededor del asentamiento. No pueden haber sido defensiva porque no eran continuas. Tampoco se destina para el uso como un osario, ya que la gente en general lineal Cerámica enterrados o incinerados a sus muertos. Sin embargo, durante una excavación de rescate antes de la zona se ha desarrollado como un polígono industrial, en algunas de las zanjas arqueólogos descubrieron decenas de miles de huesos humanos.

Durante la primera serie de excavaciones, a finales de la década de 1990, las numerosas lesiones visibles en los esqueletos fueron tomadas como prueba de que las víctimas habían sido masacrados. Pero en 2008 Bruno Boulestin, un antropólogo en la Universidad de Burdeos, se examinaron los fragmentos recuperados de una de las trincheras, y señaló que cerca de 2000 muestras pertenecían a menos de 10 personas.

"Es imposible establecer una prueba directa de canibalismo. Pero aquí hemos sistemática, gestos repetitivos, que sugieren que los cuerpos se han comido", dice Boulestin. Las marcas de ruptura, corte, raspado y aplastamiento indican que los cuerpos fueron desmembrados, los tendones y ligamentos roto, arrancado la carne, los huesos destrozados. La vértebra se redujeron hasta eliminar las costillas, al igual que los carniceros hacen hoy con las chuletas de lomo. La superficie de las calaveras se abrieron para extraer el cerebro. Otro indicio revelador es que hay proporcionalmente menos huesos que contienen médula ósea, en particular, vértebras y huesos cortos, lo que sugiere que fueron retiradas de la producción.

Una rápida investigación de los huesos en la vecina zanjas mostró que habían sufrido la misma suerte. Extrapolando a la totalidad del sitio, sólo la mitad de las cuales fue excavado, aproximadamente 1000 personas deben haber sido masacrados. No existe ningún otro ejemplo en la prehistoria de una fosa común de este tamaño. «Se trata de un caso excepcional", dice-Zeeb Lanz. Otros casos de canibalismo neolítico han sido identificados, en particular en Francia, en las cuevas en Fontbrégoua y Adaouste, cerca de la costa sur, o en Les Perrats, más al oeste, pero nunca a esta escala.

¿Qué puede significar este baño de sangre? La cerámica encontrados entre los restos humanos sugieren que debe haber ocurrido durante un período de no más de 50 años. No hay nada que suponen las víctimas fueron asesinadas por los alimentos. Sólo en condiciones extremas de 100 o de manera que los agricultores han sido capaces de superar unas 10 veces su número. Los arqueólogos han llegado a la conclusión de que se trataba de algún tipo de ritual de matanza. En algunos casos, la superficie de las calaveras se organizaron para formar un nido, con fragmentos de vasijas de barro dispersos, rotos adzes, joyas hechas de conchas, las patas y mandíbulas de los perros.

Hay dos tipos principales de los rituales de canibalismo, como el historiador Jean Guilaine palaeopathologist y Jean Zammit explicar en Los Orígenes de la guerra: La violencia en la Prehistoria. Exocannibalism objetivos de las personas fuera de la comunidad: por comer un enemigo conquistado el objetivo no era tanto que se alimentan de su cuerpo como para hacer desaparecer para siempre, la apropiación de su fuerza, energía y valor.

Endocannibalism, dentro de una comunidad, fue una muestra de afecto, el reconocimiento de una obligación que hay que mantener. Los científicos también han excluido esta posibilidad, dado el pequeño tamaño de la aldea. Pero en tiempo de guerra exocannibalism también parece poco probable, ya que han participado en los ataques a las comunidades remotas devolver las hordas de los presos y su cerámica.

El equipo que descubrió el sitio han llegado con otra hipótesis. Miembros de la cerámica lineal cultura deliberadamente aquí reunidos, con sus presos y la alfarería, a participar en las ceremonias de sacrificio.

"En este momento, la cerámica lineal de la cultura está sufriendo una crisis, lo que llevó a su desaparición", dice-Zeeb Lanz. "Tal vez la esperanza de impedir el fin de su mundo a través de alguna ceremonia, de los que el canibalismo era sólo una parte."

Lima, 21 mar (EFE).- Dos grandes geoglifos de estilo antropomórfico y 2.700 años de antigüedad fueron descubiertos en el desierto de Ocucaje, al sur de Lima, publicó hoy el diario local El Comercio.

Las figuras fueron descubiertas hace unos días por Eduardo Gómez de la Torre, un peruano que realiza recorridos turísticos desde el aire en la región de Ica, famosa por sus grandes y numerosos geoglifos conocidos como "las líneas de Nazca".

Tras divisar las nuevas formas en el desierto, Gómez de la Torre se contactó con especialistas que confirmaron, gracias a las fotografías tomadas por el peruano, que las dos nuevas figuras pertenecen al periodo cultural Paracas-Cavernas, que se desarrolló en el año 200 antes de nuestra era.

Las figuras representan varios personajes antropomórficos que muestran sobre sus cabezas diferentes penachos, y hacen referencia, según las primeras investigaciones, a rituales practicados por los antiguos hombres paracas.

"Estos nuevos dibujos se pueden observar luego de las lloviznas y vientos que se presentan en el desierto y que, en algunos casos, ocultan las figuras y, en otros, las ponen al descubierto", explicó Gómez de la Torre a El Comercio.

Un caso similar ocurrió hace dos años, cuando otro grupo de geoglifos se encontró luego de que las fuertes ráfagas del desierto lo destapara.

"Paralelo al estudio fotográfico de estas figuras, estamos convocando a las autoridades del Instituto Nacional de Cultura de Ica para que registre estos nuevos geoglifos y delimiten su área de influencia", afirmó el piloto.

http://ecodiario.eleconomista.es/cultura/noticias/1114045/

03/09/Hallan-dos-nuevos-geoglifos-gigantes-de-2700-anos

-de-antiguedad-en-Peru.html

La tercera fase de recuperación de la pirámide tiwanakota se inauguró ayer con $us 500.000 de la cooperación venezolana. La Unar también restaurará los templos de Putuni y Q’hantatallita.

Un centenar de entierros rituales, dos de ellos sólo con cabezas que podrían ser trofeos de guerra, fueron hallados durante los trabajos de recuperación de la pirámide de Akapana. Ayer se inició la tercera fase de excavación del monumento más grande del complejo de Tiwanaku.

En un acto que contó con la presencia de autoridades del Ministerio de Cultura y del gobierno municipal de Tiwanaku, mallkus y comunarios, ayer se dio la “primera estocada” a la excavación en el sitio arqueológico. La Unidad Nacional de Arqueología (Unar) también inauguró trabajos en Putuni, el “templo de los sarcófagos”, y Q’hantatallita.

“Desde hace seis años el proyecto de Akapana ya ha excavado 8.000 metros cuadrados de la pirámide y este año se planea hacer 3.000 metros cuadrados; también se hace trabajos de restauración y conservación”, explicó Javier Escalante, director de la Unar.

En estas excavaciones no fueron pocas las sorpresas: se halló miles de cerámicas y piezas líticas talladas, túneles de conexión; cientos de entierros con cuerpos de adultos y niños con evidencias de muerte por sacrificio y hasta la tumba de un joven noble que preservaba una diadema.

“El último hallazgo son dos cistas sólo con cabezas humanas, no hay cuerpos. En una hallamos seis cráneos y en la otra, 14”, explicó la arqueóloga Vianey Villegas. La hipótesis de la especialista es que “en su etapa expansiva Tiwanaku fue guerrera y éstas eran cabezas de los enemigos ofrendadas como trofeos”.

“Akapana fue un templo ceremonial; eso es indudable, falta deducir cuál era su función específica, si es que la tuvo”, explica el Director de la Unar.

“Para nosotros Akapana es la prueba de nuestra cultura y un orgullo que trae turismo y trabajo al pueblo, por eso nuestro apoyo”, explicó la alcaldesa de Tiwanaku, Eulogia Quispe.

Los trabajos en Akapana se iniciaron con el financiamiento de Soboce y la CAF y este año continúan con el aporte venezolano de $us 500.000. “Hay mucho por hacer; por ejemplo queremos iluminar el complejo para recuperar las prácticas astrológicas de Tiwanaku”, finalizó Escalante.

Dos templos por descubrir

Los templos tiwanakotas de Putuni y Q’hantatallita se restaurarán y, según prevé la Unar, se entregarán hasta fin de año. “Ambos cumplían funciones distintas: uno era funerario y otro tenía fines astrales”, dijo el arqueólogo Javier Escalante.

Putuni (que deriva su nombre del vocablo aymara putu que significa agujero) fue bautizado como “el palacio de los sarcófagos” por su descubridor, Carlos Ponce Sanjinés. Consta de una planta cuadrangular, patio interior escoltado por sillares. “En él hay varios sarcófagos que aún hay que desenterrar”, apunta el Director de la Unar.

Q’hantatallita —que significa en castellano “luz del amanecer”— fue construido probablemente con fines astronómicos, pues, por su ubicación estratégica al este del complejo arqueológico, es el primer templo en recibir los rayos del sol. “Pudo ser más que un lugar de ceremonias al sol”.