MÉXICO.- Arqueólogos mexicanos creen haber descubierto en el estado de Yucatán (sureste) la red subterránea de cuevas que los antiguos mayas creían daba a Xibalbá, el inframundo, según informó el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).

Un equipo de especialistas ha dado con varios templos en estos espacios subterráneos de cuevas y cenotes (ríos sagrados) que, según el Popol Vuh -el libro de la mitología maya- conducía al mundo de los muertos, un espacio acuoso con casas.

Los arqueólogos creen que los espacios de culto hallados, construcciones muy elaboradas ubicadas en algunos casos en espacios de muy difícil acceso, como hoyos de hasta 40 metros, tenían como objeto reverenciar a Xibalbá.

Dentro de una de las cuevas se localizó una calzada de casi cien metros de largo, bien cimentada, similar a las del enclave maya de Chichén Itzá, considerado uno de los centros de esta cultura en la antigüedad.

La calzada gira intencionadamente hacia donde se halla un cuerpo de agua, donde se encuentra una columna de estalactitas y estalagmitas que se asemeja a una ceiba, el árbol de la vida para los mayas. El camino termina en tres plataformas que llegan al agua. El patrón es similar al de la Cueva de Balakanché, en Chichén Itzá.

Varias de las cuevas presentan una especie de portal natural tapiado con piedras labradas, con un pequeño acceso que no llega al metro de altura.

Se encontraron huesos y ajuar funerario

En estos espacios se hallaron restos óseos humanos y ofrendas funerarias, entre ellos una vasija de hace 1.900 años. Hasta el momento, se han encontrado catorce de estos sitios con elementos rituales.

El hallazgo, ubicado dentro del proyecto 'El culto al cenote en el centro de Yucatán', parece reproducir lo asentado sobre las creencias mayas en fuentes históricas como el Popol Vuh, de acuerdo al INAH. Las investigaciones se ampliarán próximamente para explorar los vestigios del culto subterráneo.

En crónicas de 1562 sobre la persecución de la idolatría tras la Conquista española, se mencionan 17 cuevas y cenotes donde se efectuaban ritos mayas, de los que nueve han sido localizados por los arqueólogos. Siete de ellos contenían restos óseos, dos en gran cantidad.

Yucatán alberga muchos vestigios de los mayas, como las ciudades de Uxmal y Chichén Itzá. Los arqueólogos creen que la tupida selva que cubre el Estado oculta muchos más restos de esta cultura prehispánica.

Tumba trapezoidal con rebaje para la losa que la cubría.|ANDY SOLÉ

Algunas se las ve solas y aisladas. Otras en pareja. También hay tríos. Y grupos de hasta una decena. Son de todos los tamaños. Y con los pies puestos hacia el este. Así seguirán para los restos. Tal y como fueron concebidas. Hace, al menos, cinco siglos. Unas permanecieron parcialmente visibles. Otras, han sido recuperadas, tras estar ocultas bajo la tierra.

Ahora han sido sacadas a la luz. A la espera de ser puestas en valor. Aparecen entre el agostado pasto y los pardos canchos. Talladas en la roca y expoliadas desde ni se sabe. Las retamas y escobas ponen la única nota verde al erial del Berrocal.

Son los restos del antiguo cementerio judío . Han sobrevivido de milagro a la especulación urbanística de los años 80 que edificó la gran necrópolis hebraica placentina sin más.

Se extendía desde los Arcos de San Antón al ribero del escarpado Jerte. Hoy solo se ha salvado el extremo oeste del antiguo campo fúnebre. La planicie hasta la que no llegaron los chalés levantados en la zona.

Diez años

Diez años después de que la Junta manifestara su intención de expropiar los terrenos y recuperar el 'osario del Berrocal', cumple su promesa.

El primer empujón al proyecto de crear un parque arqueológico visitable se lo ha dado con la localización, excavación y limpieza de las tumbas. Ya está hecha.

Se trata de más de 40. Y estas no son todas las existentes. Hay muchas más localizadas, talladas en canchos u ocultas bajo la tierra. Pero no van ser excavadas. Al menos, por ahora.

Los trabajos de recuperación y puesta en valor realizados por la Consejería de Cultura y Patrimonio de la Junta de Extremadura se han centrado en los enterramientos ubicados torno al antiguo camino de subida al Berrocal. El yacimiento es accesible. Las zonas de tumbas y el viejo sendero están marcadas con una cinta de señalización de obra rojiblanca.

No hay más protección. Pero da una cierta idea del recorrido o trazado que puede tener el yacimiento una vez ejecutado el proyecto que lo haga visitable por el público.

Se completará la zona arqueológica con la construcción de los senderos que marquen los recorridos, una limpieza del entorno y ajardinamiento, dotación de paneles informativos y mobiliario urbano.

El proyecto se complementa con la habilitación de un centro de interpretación de la cultura sefardí.

Este dará contenido a la única necrópolis judía con restos de tumbas documentada de España. Lo anunció la consejera de Cultura y Patrimonio, Leonor Flores, en febrero de este año, en una visita a la ciudad.

El comienzo del centro lo vinculó ésta al acotamiento y limpieza el yacimiento, ya hecho, tal y como solicitó el gobierno local. Éste es consciente de la importancia y exclusividad del mismo como atractivo turístico singular de la ciudad.

En otras ciudades de gran tradición sefardí y pretérita presencia judía se tienen documentados los enclaves en donde estaban los los cementerios hebraicos.

Pero no ha quedado rastro de ellos. El crecimiento urbano se los llevó por delante. Aquí, a punto estuvo. Pero, al menos una pequeña parte se ha salvado de la acción de la piqueta.

Hasta los últimos años 70 del pasado siglo el antiguo cementerio judío se conservó en gran parte íntegro, ya que apenas si hubo edificaciones que ocuparan la amplia superficie que ocupaba.

Destrucción

Comprendía los berrocales y terrenos comprendidos entre los actuales Arcos de San Antón, ronda de Sor Valentín Mirón, calle San Julián y Matías Montero, río Jerte, molino de Paz o de los Naranjos y pared de la linde del Berrocal, que subía cerca de la fuente de La Serrana, hasta la carretera de Salamanca, barrio del Palomar y vuelta a los Arcos.

En la siguiente década, la especulación urbanística, aliada con la falta de sensibilidad de los gobernantes locales y sin el amparo de un PGOU que diera protección a este yacimiento único acabó con la mayor parte.

La desidia, destrucción y abandono de la necrópolis fue denunciado por Jose Luis Blanco, placentino y político regionalista, en la campaña electoral de junio 1999. Éste localiza una treintena de restos de sepulturas. La reacción de la Junta ante los medios no se hizo esperar.

En agosto de ese año anunciaba que la necrópolis se iba a va a proteger. Arqueólogos de la Consejería de Cultura inspeccionaron el enclave y recogieron datos para elaborar un prometido informe en el que basar la petición de catalogación como Bien de Interés Cultural, que compete el gobierno regional.

Inacción

Pasada la resaca electoral el interés de los políticos regionales y las buenas intenciones expropiatorias se diluyeron. Y la Junta echa la pelota del cementerio al tejado municipal, al pedir al Ayuntamiento que se haga con los terrenos y se los ceda. Así, la recuperación se ha ido denominado año tras año, nueve ten total, hasta la fecha.

Desde de junio de 1999 hasta junio de 2007 nada se hizo, salvo un estudio previo de las tumbas, en el cementerio. Éste continuó sufriendo el proceso de deterioro y degradación iniciado en 1492 con la marcha de los judíos de Plasencia y su venta a Diego de Jerez.

El primer gran saqueo vino justo después con la venta por éste comprador al Concejo y su utilización como cantera para sacar piedra para la ciudad.

Luego han pasado cinco siglos con más de lo mismo. Los edificios se lo fueron comiendo y las escombreras, lo cercaron. Hasta que el proceso se invierte, tras muchos de prometer. El año pasado, el Ayuntamiento logra hacerse con los terrenos, de propiedad particular y recepcionarlos.

El comienzo de los trabajos este verano son los primeros hechos en favor de recuperar y proteger el yacimiento.

Tras el paréntesis actual volverán a retomarse, para concluir el parque arqueológico y construir el centro de interpretación, ideado por Elia Blanco y compromiso de Leonor Flores. La ciudad com miembro de la Red de Juderías de España y los turistas que ahora pasean por un secarral, lo van a agradecer.

http://www.hoy.es/20080830/plasencia/decenas-tumbas-excavadas-esperan-20080830.html

• L'arqueologia  a Barcelona, 
• Museu  d'Història de la Ciutat,
  
• fins el 31 d’octubre.

 

 

A la dreta, la terrassa natural de roca on hi ha les restes. Foto: J.P.

 

Coll atén les explicacions de l'arqueòleg, ahir al matí, durant les prospeccions a la finca. Foto: J.P.

San Cristóbal, 9 jul (AIN) El hallazgo en cuevas y solapas de una curiosa manifestación de arte rupestre, atípica en Cuba, atribuida a sociedades aborígenes pretribales, se confirmó en esta localidad pinareña, a 72 kilómetros al oeste de la capital del país.

En exclusiva con la AIN, el Licenciado en Historia, Luis Formigo Espinosa, a cargo del Grupo de Espeleologia Sierra del Rosario, explicó acerca del descubrimiento de series de hoyuelos, muy simétricos, tallados intencionalmente en formaciones secundarias: estalagmitas y o columnas de diversas localizaciones del carso del área.

Específicamente, el reporte se ubica en montañas del Consejo Popular de Niceto Pérez, y el experto sostiene que los agujeros fueron confeccionados con fines utilitarios para marcar determinadas apreciaciones o hechos, si bien no se pueden descartar los motivos artísticos.

Tienen- dijo- un diámetro alineado de menor a mayor oscilante entre los dos a siete centímetros, tipo de petroglifo influenciado por la tradición técnico- estilística de Banwari- Trace, procedente de Trinidad, en el Caribe oriental.

Tras el descubrimiento, expertos del Instituto Cubano de Antropología, especialmente de Artes Rupestres, catalogaron de singular en el entorno del país esa manifestación precolombina.

Durante años de expediciones y discernimientos en llanos, premontañas y cordilleras, el grupo Sierra del Rosario, en coordinación con distintos organismos e instituciones, ha detectado en San Cristóbal evidencias de alrededor de 10 asentamientos aborígenes de variados patrones en cuevas, solapas o al aire libre.

De modo general, fueron sociedades de apropiadores pretribales y entre las generalidades comprobadas destacan la recogida de moluscos terrestres perforados para usarlos con fines alimenticios, además de la abundancia de morteros múltiples oradados, útiles en la obtención del fuego.

Hasta 1996 el potencial arqueológico de la provincia de Pinar del Río, la más occidental de Cuba, era de unos 395 sitios, sólo superado por el territorio de Villa Clara, mientras el censo nacional de ese propio año - ahora incrementado- ascendía a dos mil 273 asentamientos.

Fuentes: RHC, AIN, GRANMA, TRABAJADORES, JUVENTUD REBELDE, PL, REUTER, EFE, IPS, ANSA, AFP, XINHUA, TASS, DPA, AP.

de Roma El profesor Wealkens explicó que la importancia del descubrimiento de la estatua radica, por un lado, en "la perfección con que está tallada".

Además, forma parte de un colosal grupo de estatuas de varios miembros de la dinastía Antonina, de origen hispánico, que reinó en el Imperio Romano entre los años 96 y 192 de nuestra era, lo que la convirtió en la familia más longeva al frente de Roma y que dio a algunos de los gobernantes mejor valorados de la historia de ese imperio.

Gran filósofo

Marco Aurelio, nacido el 121 d.C, fue considerado el último de los 'Cinco Emperadores Buenos' de Roma y reinó casi dos décadas desde el año 161 hasta su muerte en el 180. Por sus dotes de filósofo (fue uno de los máximos exponentes del estoicismo) y correcto dirigente fue apodado 'El Sabio' y su legado se resume en las 'Meditaciones', elogiada obra que trata del gobierno ideal.

Se calcula que estas estatuas tenían una altura de entre cuatro y cinco metros antes de que un terremoto en el siglo IV redujera a escombros las termas en las que se encontraban y una plaga diezmara a la población local y provocara el posterior abandono de la localidad romana.

El grupo medioambiental El Marge de La Bisbal y una bodega impulsan la recuperación de las construcciones de piedra seca como elemento de calidad del paisaje de la comarca