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La
escultura mexica localizada el 2 de octubre pasado en el conjunto La
Ajaracas, de esta ciudad, representa “sin lugar a dudas” a la diosa
Tlaltecutli o Señora de la Tierra, que los antiguos pobladores veían
como una “insaciable devoradora de los cuerpos de los sacrificados y de
los cadáveres”.
Así lo dio a conocer hoy el arqueólogo Eduardo
Matos Moctezuma, coordinador del proyecto Templo Mayor, quien agregó
que el monolito corresponde a una “deidad telúrica y nocturna del sexo
femenino que porta un faldellín adornado con cráneos y huesos cruzados,
además de lucir un adorno dorsal con tiras y caracoles, exclusivo de
las deidades femeninas.
El arqueólogo explicó que la pieza de
12.5 toneladas tiene elementos “únicos”, como son cráneos en codos y
rodillas, y banderas de papel en el pelo que simbolizan a la muerte y
el sacrificio.
De acuerdo con las primeras hipótesis, agregó
Matos, los especialistas han llegado a la conclusión de que el monolito
del predio Las Ajaracas podría ser la lápida mortuoria de Ahuizotl,
quien en su calidad de ser solar descendió muerto al Mitlán donde
transmitió el poder a su sucesor Moctezuma II.
El arqueólogo
agregó que la pieza corresponde a la séptima etapa constructiva del
Templo Mayor, de 1502 a 1521, y que se encontró en su posición original
que ocupó entre el Templo Mayor y el Tzompantli, en un lugar que
estaría junto a un edificio llamado Cuauhxicalco, como lo describe Fray
Bernardino de Sahagún en la obra “Primeros memoriales”.
Según
fuentes históricas, en este edificio fueron colocadas las cenizas de
algunos gobernantes como Axayácatl y Tizoc, pues era práctica común la
de incinerar a los “Tlatoque” (reyes mexicas en una gran pira al pie
del Templo Mayor.
Los mexicas, dijo, “creían que la diosa
Tlaltecutli era una insaciable devoradora de los cuerpos sacrificados y
de los cadáveres de los muertos, también engullía cotidianamente al sol
en cada atardecer”, por lo que fue representada con los labios
descarnados y un torrente de sangre emanando de su boca”.
El
monolito, detalló, contiene fechas calendáricas en una garra de la
Diosa que corresponde a la fecha 10-conejo, que hace alusión al año en
que Ahuizotl muere y que corresponden a 1502 d.C.
