PATRIMONI HISTORIC i ARTISTIC

MÉXICO, ene (IPS) - ¿Quiénes gobernaron la ciudadela precolombina de Teotihuacan, en México, dónde fueron enterrados sus restos, cuál era la filiación étnica y qué tipo de sistema político desarrollaron? Algunos de estos misterios pueden comenzar a develarse este año.

La pirámide del Sol en Teotihuacan, a la que ascienden anualmente unos 500.000 turistas, será sometida a partir de marzo a un especie de tomografía para descubrir si en su interior hay túneles o cámaras ocultas.

La información que se obtenga podría ayudar a aclarar los misterios de una cultura muy estudiada y admirada, pero poco conocida.

Para no afectar la vieja estructura de la pirámide del Sol, la más importante de la ciudadela y que tiene una altura equivalente a un edificio de 20 pisos y cuatro lados simétricos de 215 metros, científicos mexicanos colocarán en su interior detectores de muones o partículas cósmicas, que serán monitoreadas hasta marzo de 2009.

Los muones se producen cuando los rayos cósmicos chocan contra la atmósfera de la Tierra. Se trata de partículas cargadas de forma similar a los electrones que penetran en cualquier material o estructura y cuya cantidad se multiplica en zonas huecas y desciende en lugares densos.

El Instituto de Investigaciones Antropológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y el Instituto de Física de esa misma casa de estudios desarrollaron seis detectores de muones para la pirámide del Sol. Con la información que obtenga cada instrumento se podrá elaborar un mapa tridimensional de la estructura.

Se hará una especie de tomografía a la pirámide y, en caso de encontrarse cavidades, se planearán excavaciones que podrían arrojar información clave sobre la historia de los gobernantes de Teotihuacan, explicó la arqueóloga Linda Manzanilla, de la UNAM.

La experta, que encabeza el proyecto de estudio, explicó que la medición de muones en la zona se viene planificando desde 1997.

El arqueólogo Fernando Cortés dijo a IPS que la investigación en puerta podría arrojar valiosa información, pero también está la posibilidad de que deje intactos los misterios al no encontrar túneles o cámaras en la pirámide.

Cortés, quien trabajó para el estatal Instituto Nacional de Antropología e Historia en los años 90, recordó que existen al menos tres túneles hechos por arqueólogos en la pirámide del Sol entre los años 20 y 60. Ninguno de ellos encontró vestigios de cámaras mortuorias.

Teotihuacan, palabra nahua que significa "allí donde los hombres de convierten en dioses", es el nombre que le dieron al lugar los aztecas. Lo que queda de la ciudadela está ubicada a 50 kilómetros al norte de la capital mexicana.

Los aztecas descubrieron Teotihuacan alrededor del año 1300 de la era cristiana. Nadie conoce su denominación original.

A diferencia de otras culturas, como la azteca o la maya, los habitantes de Teotihuacan no dejaron información sobre los nombres de sus gobernantes y dinastías, tampoco sobre su forma de gobierno.

En la ciudadela, que se calcula ocupó 3.500 hectáreas y fue habitada por 200.000 personas en su época de esplendor, nunca se ha encontrado una tumba real ni representaciones de sus gobernantes.

En la actualidad, 460 hectáreas del lugar permanecen bajo resguardo del Estado y es allí donde están las principales edificaciones, entre ellas las pirámides del Sol y la Luna, varios templos y plataformas.

Además, existen supuestos sitios que se usaron de residencia y que flanquean la llamada Calzada de los Muertos, que tiene cinco kilómetros de longitud y un ancho que varía entre 50 y 100 metros.

El lugar fue edificado antes de iniciada la era cristiana y alcanzó su esplendor entre los años 450 y 600. Para el 700, sus habitantes lo abandonaron por causas desconocidas.

Los aztecas, impresionados por las edificaciones abandonadas, pensaron que habían sido construidas por gigantes con la ayuda de los dioses, según historiadores.

Aunque hay datos sobre sus creencias religiosas y su relación con otras culturas de Mesomaérica, de los teotihuacanos no se conoce aún cuál fue su estructura de administración ni quiénes fueron sus gobernantes. Tampoco está claro su origen étnico.

Lo que indican los arqueólogos es que Teotihuacan fue la mayor ciudad mesoamericana de su tiempo y que sus habitantes probablemente provenían no sólo de lo que hoy es México, sino también de varios de los actuales países centroamericanos.

Al parecer era una sociedad cosmopolita y multiétnica, señaló el arqueólogo Cortés. Si las investigaciones en curso y la medición de muones en la pirámide del Sol tienen éxito, en uno o dos años más tendremos revelaciones que podrían resultar fascinantes, dijo el experto. (FIN/2008)

 

http://www.ipsnoticias.net/nota.asp?idnews=87056

Desde octubre de este año, los arqueólogos chinos han estado muy ocupados excavación de un montículo de shell sitio neolítico en la ciudad Chongzuo de la Región Autónoma de Guangxi Zhuang en el sudoeste de China.  Los trabajadores trabajan en la excavación de un sitio neolítico en Chongzuo, Región Autónoma de Guangxi Zhuang en el sudoeste de China, el martes 4 de diciembre de 2007.   Hasta la fecha, los arqueólogos han descubierto numerosas piezas de piedra, hueso y mejillones implementos, elementos ornamentales y los restos de plantas y animales en más de 10 antes de la histórica tumbas ubicadas 1,6 metros bajo el suelo.   Además, hallaron a un ser humano bien preservado esqueleto en el sitio de excavación.  Expertos presumir que el sitio pertenece a mediados o finales de Neolítico, aproximadamente hace 6000 años.     El arqueólogo Guangxi Anyi inspecciona un esqueleto enterrado en un sitio neolítico en Chongzuo, Región Autónoma de Guangxi Zhuang en el sudoeste de China, el martes 4 de diciembre de 2007.      http://www.kaogu.cn/en/index.asp

En casi todos los lugares arqueológicos de la ciudad de Nanjing, se pueden encontrar tejas (las que se sitúan en el extremo de los aleros) con faz humana del reino Wu del Este, hace 1700 años. En las tejas desenterradas, aunque no son muchas, los rostros humanos muestran expresiones de alegría, angustia, calma o furia, sin repetición alguna. ¿A quién representa la cara humana de esta teja? ¿A qué dinastía pertenece? ¿Qué sentido tiene su expresión sonriente que en realidad no lo es? Los especialistas han dibujado un mapa de distribución de las tejas de cara humana halladas en Nanjing, descubriendo que casi todas fueron desenterradas en los periodos prósperos de la antigua ciudad. La capa terrestre revela su verdadera edad, pues en la parte inferior del estrato estaban cubiertas de las seis dinastías (correspondiendo a los primeros tiempos de estas dinastías). Por ejemplo, las tejas de la colina Qingliang fueron sacadas del estrato del reino Wu del Este y las de Yanlingxiangkou, del estrato de los primeros tiempos de las seis dinastías, fueron encontradas junto con monedas y objetos de porcelana del mencionado reino. Sin embargo, en las tejas descubiertas en los estratos de las eras posteriores, desapareció el motivo de faz humana. Según estos descubrimientos, se puede deducir que estas misteriosas “caras desconocidas” no pertenecen ni a la dinastía Tang ni a la Han, sino al reino Wu del Este, ubicado al sur del río Yangtsé, del Período de los Tres Reinos, hace 1700 años. A pesar de su escasa cantidad, las tejas desenterradas muestran variados motivos. Las diferentes expresiones sentimentales exponen rostros vívidos de hace más de mil años. Además de sentir el fuerte interés, la gente no puede sino pensar qué contenido cultural tenían como fin estas tejas con motivo de faz humana de expresión complicada. Si investigamos la historia del motivo de faz humana, podemos descubrir que la “faz humana” implica un significado simbólico en el desarrollo del arte y la cultura de China. La jofaina con pez de cara humana, de la famosa cultura de Yangshao, implica el culto personalizado al pez. El gran trípode cuadrado con motivo de cara humana del último período de la dinastía Shang tiene nube y trueno alrededor de la cara, cuernos a ambos lados de la frente y garras a ambos lados de la barba. La gente considera que posiblemente sea la imagen de Huangdi o Chiyou. Un especialista comentó al reportero que el adorno de faz humana tiene en general relación con la creencia religiosa y “personajes místicos”. Esto ha sido comprobado por la presencia de las líneas radiantes en los bordes de la teja. Cuando la “faz humana” emite brillo en el extremo de los aleros de la casa, ¿no representa acaso un dios que posee la posición especial? Los coleccionistas de las tejas saben que su motivo pasó un proceso de simple a complejo conforme al desarrollo social. Aunque ellas muestran grandes diferencias en el modelo, mantienen una obvia relación hereditaria. No obstante, las tejas con faz humana constituyen una excepción. No observan la regla general del desarrollo histórico y aparecen como algo que naciera de repente. Gran cantidad de hallazgos arqueológicos en Nanjing revelan que tal motivo existió durante un período muy corto. Con la finalización del reino Wu del Este, el rostro humano fue sustituido rápidamente por la cara de animal y la flor de loto.   Las investigaciones demuestran que aparte de dos de las tejas de faz humana, ninguna tiene imagen y expresión sentimental similares a las otras. Esto confirma que tales tejas no se produjeron en serie. Algunos rostros no tienen barba, otros son barbudos o de barba larga, ciertos presentan nariz pronunciada y otros nariz hundida, otros más tienen cejas frondosas, ojos grandes y otros nariz y ojos pequeños. Las expresiones sentimentales son aún más extrañas y las imágenes, distintas. Unos se ven imponentes mientras otros muestran gran angustia. Los especialistas se preguntan si los artesanos creaban los motivos según las personas de sus alrededores, sus propias imágenes o cumplían con alguna regla determinada.

http://spanish.china.org.cn/culture/txt/2007-12/03/content_9334720.htm

Vista impresionante de reliquias históricas del Reino Loulan.  

Actualmente, los turistas están compitiendo con asaltantes de tumbas y el cambio climático para destruir las ruinas del antiguo Reino Loulan (Kroraina) en la Región Autónoma Uygur de Xinjiang, manifestaron historiadores y locales ayer.

Recientemente, un grupo de 12 turistas extranjeros fue visto caminando a la tierra de corazón de ningún hombre en Lop Nur hasta el lugar de 2.000 años de edad – el cual también parece ser un área de patrimonio cultural a nivel estatal y donde se prohíbe a los visitantes – donde recogieron algunos fragmentos de porcelana e incluso orinaron en las antiguas murallas, informó ayer el People´s Daily.

Lop Nur, una región cerca del Desierto Gobi que cubre 3.000 kilómetros cuadrados, donde incluso las moscas tienen dificultad para sobrevivir, solía ser un lugar peligroso conocido como el Triángulo de Bermuda de China.

Las basuras que dejaron los turistas

Yang Lian, un historiador de la Academia de Ciencias Sociales China en Beijing que ha visitado el lugar más de 40 veces en las últimas tres décadas, mencionó que ahora existen muchos caminos abiertos por conductores locales y agencias de viaje.

Una actividad favorita de los turistas es subir una torre construida de tierra dura – una de las dos reliquias importantes en el lugar.

“Si la situación persiste, la torre se derrumbará muy pronto,” comentó Yang. “Siempre se pueden ver a muchas pisadas sobre ella.”

Un daño más grave ha sido causado en el Cementerio del Sur, el cual es uno de los principales lugares del Reino Loulan.

El antiguo cementerio recibe su nombre de los postes de madera que aún siguen de pie y organizadas en la forma de rayos de sol, pero los turistas “curiosos” han estado sacando a dichas estructuras de la arena.

Yang indicó que el orden de los rayos de sol ha cambiado tanto que ya no se puede reconocer al diseño original.

“Las autoridades deberían de haber administrado mejor a Loulan, pero aún depende de los mismos turistas – dañar a dichas reliquias culturales o conservarlas para generaciones futuras,” declaró él.

 

Huella obviamente recién   http://spanish.china.org.cn/culture/txt/2007-12/06/content_9352520.htm

 

El instituto arqueológico alemán celebra sus 100

La exposición 'Cita con el pasado. Cien años en Egipto', que permanecerá abierta durante dos meses en la sala 44 del centro, conmemora el primer centenario de la presencia del Instituto Arqueológico Alemán en Egipto.

Numerosos invitados del mundo de la arqueología y la diplomacia acudieron al acto de inauguración, que fue una fiesta alemana-egipcia y se celebró en los jardines del museo.

El director del IAA en El Cairo, Günter Dreyer, explicó a los asistentes que las piezas expuestas no llaman la atención por su espectacularidad ni por su 'glamour', pero 'representan momentos importantes de la evolución del género humano', como la aparición de los primeros alfabetos.

Estos objetos -entre los que hay tazas, jarrones, monedas, amuletos, agujas, coronas y cruces- 'nos informan del comercio y la caza, de la vida diaria, son en definitiva objetos que hablan y nos enseñan a conocer', dijo Dreyer.

La particularidad de estas piezas es que en su mayor parte se exponen por primera vez, tras haber pasado años y décadas en depósitos, cuidadosamente almacenadas.

Uno de los momentos más emotivos de la cita se vivió cuando el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni, hizo entrega de unos diplomas a dos hombres, que provenían del Alto Egipto vestidos con túnica y turbante, por la ayuda que le ofrecieron a los arqueólogos alemanes.

Este año, también, se han conmemorado el centenario del Instituto Francés de Arqueología Oriental en Egipto y los 70 años de los trabajos de las misiones de arqueología polaca en este mismo país con importantes exposiciones, aunque ninguna con tanto realce como la de hoy.



Terra Actualidad - EFE

 

 

 

 

Detectan ocho etapas constructivas del vestigio hallado, revela el arqueólogo Salvador Guilliem.

Encuentran una pintura mural idéntica al Códice Florentino y un complejo habitacional

En mayo de 2008 comenzará un proyecto de visitas guiadas por el sitio, informa el experto Ana Mónica Rodríguez

 

Una pirámide más antigua que el Templo Mayor de Tenochtitlán, con casi 700 años de antigüedad, fue descubierta en el centro ceremonial de Tlaltelolco, informó este miércoles el arqueólogo Salvador Guilliem durante un recorrido por la Plaza de las Tres Culturas, donde en fechas recientes se han encontrado importantes hallazgos.

La estructura piramidal fue descubierta hace un mes dentro del mismo templo mayor tlaltelolca, el cual data, según investigaciones preliminares, de 1337, fecha que coincide con la fundación de Tlaltelolco.

Las excavaciones continuarán el próximo año, y de comprobarse la antigüedad del edificio, aunado al descubrimiento de una posible ofrenda y una gran escultura con la representación de la deidad Tezcatlipoca Negro (rey de los comerciantes) que debieron colocar los mexicas en ese lugar, significaría un gran cambio histórico-cronológico. Se confirmaría que Tlaltelolco es un asentamiento más antiguo que Tenochtitlán.

El Templo Mayor de Tlaltelolco ostenta las mismas analogías arquitectónicas que el de Tenochtitlán y el de Tenayuca: una gran pirámide que en su interior cuenta con otras completas, una especie de matrioshka con estructuras de forma similar, pero diferente tamaño, en su interior.

Guilliem, director de la zona arqueológica de Tlaltelolco, explica a La Jornada: “La idea es llegar el próximo año al centro de la pirámide para registrar todas las estructuras que existan en su interior; hasta ahora el túnel que hemos realizado es de siete metros y esperamos que nos faltan de 1.50 a 2 metros para encontrar una gran ofrenda con la deidad adorada en esa época”.

La estructura recién descubierta, explica Guilliem, fue abierta o fragmentada intencionalmente por los mexicas hacia 1368, para depositar algo y continuar con la construcción de la siguiente etapa.

“Hasta ahora las evidencias arqueológicas revelan ocho etapas constructivas en el centro ceremonial de Tlaltelolco”, agregó.

Los antecedentes de esta exploración, dice el investigador del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) se remontan hacia 1968, cuando no se permitió la presencia de ningún arqueólogo debido a los sucesos ocurridos el 2 de octubre. Fueron suspendidos todos los trabajos en las inmediaciones de Tlaltelolco.

Después, en 1992, Guilliem comenzó el proyecto en la pirámide del templo mayor tlatelolca y halló la etapa constructiva dos, bajo la cual está la pirámide recién descubierta. Pero tuvo que suspender las investigaciones por un sismo que en 1993 deterioró seriamente esa estructura.

Las pirámides de Tenochtitlán, Tlaltelolco y Tenayuca parecen ser obra del mismo constructor por la similitud de sus elementos constructivos y su colocación, agregó el arqueólogo.

“Este año el INAH puso gran atención a la zona arqueológica de Tlaltelolco con un gran plan de manejo –académico y de exploración– que arrancó en agosto pasado y concluyó a finales de octubre, con el hallazgo de la que pensamos sería la primera pirámide tlaltelolca y mexica.”

También, dijo Guilliem, se realizó un mapa de toda la zona arqueológica con un georadar y el apoyo de especialistas de la Universidad Nacional Autónoma de México, encabezados por Luis Barba, que abarcó 45 kilómetros cuadrados.

“Desde El Tecpan, en avenida Reforma, hasta el Eje Central fueron registrados y analizados con el georadar los vestigios arqueológicos y descubrimos otras piezas que estaban ocultas.”

Otras investigaciones y excavaciones realizadas en el área prehispánica han arrojado importantes evidencias, como ofrendas de cerámica, cinco entierros y las evidencias de un complejo habitacional, parecido a la Casa de las Águilas, en Tenochtitlán, que han aparecido durante los trabajos de la recién concluida temporada de campo efectuada por equipo que encabeza Guilliem.

También los avances en la Caja de Agua, hallada hace unos años en el Antiguo Colegio de la Santa Cruz, y que tiene una estructura piramidal en su interior y pintura mural también se ha avanzado en su exploración, luego de que fue detectada con el georadar una gran piedra de dos metros cuadrados que fue colocada hace siglos en una de las paredes. Según Guilliem, se trata de un escudo imperial de Carlos V que todavía se encuentra tapiado y cubierto con el cimiento.

La cisterna clausurada ritualmente después de la conquista ha arrojado infinidad de información, y quienes visiten Tlatelolco la podrán observar debajo de un gran cristal con la cual será cubierta luego de que se libere el gran escudo de armas. La ventana arqueológica ya se vislumbra en 50 por ciento.

“También planeamos abrir el muro a manera de arco, para que se pueda caminar de un lado a otro, primero se debe liberar completamente la caja de agua y posteriormente hacer un recinto museográfico digno de la pintura mural, la cual es idéntica al Códice Florentino, entre otros documentos históricos referenciales.”

Agrega: “esta estructura –de ocho por cuatro metros, con un vestíbulo con dos columnas– es importante porque es eslabón entre el México prehispánico y el colonial, por ser una de las obras más tempranas de arte pictográfico en la Nueva España”.

A partir de mayo de 2008, tentativamente, arrancará el proyecto de visitas guiadas nocturnas, con luces artificiales, al área prehispánica que ya se encuentra en valoración, con el cual el público podrá admirar los vestigios desde otra perspectiva “más espectacular y didáctica”.

 

http://www.jornada.unam.mx/2007/12/27/index.php?section=

cultura&article=a04n1cul

 

 

  (ABC News en las ciencias, Reuters) - Un nuevo estudio en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias revela la existencia de una extensa red de interacción con taiwaneses de jade (nephrite) ya en 5000 años atrás.  Los objetos de jade su vez, en Taiwán, Vietnam, Tailandia, Malasia y Filipinas (en el que se conoce localmente como lingling -o).

El uso de un nuevo desarrollo para analizar el proceso de jade, el estudio determinó que 116 de los 144 artefactos provienen de la misma fuente de Taiwán. 

La principal fuente de jade en Taiwán, junto con la distribución de los objetos de jade en todo el sureste asiático y su relativa homogeneidad de los tipos de artefactos, lleva a la conclusión de que debe de haber habido un amplio grado de interacción entre las diferentes poblaciones del sudeste asiático, incluso a través de El mar. 

Lo que queda ahora es para descubrir la técnica utilizada para crear las piezas de jade.Experimental archaeology, anyone? Experimental arqueología, a nadie?

 

http://translate.google.com/translate?u=http%3A%2F%2Fwww.

southeastasianarchaeology.com%2F&langpair=en%7Ces&hl=en&ie=UTF8

 

(Earthtimes.org, Bangkok Post) - Preah Vihear, un templo camboyano acalorados que a caballo entre las fronteras de Tailandia y de Camboya ha de ser renovado por una parte neutral - Archaeological Survey de la India. El templo se encuentra en un alto acantilado y descansa en territorio camboyano; sin embargo, en la entrada en el templo se realiza a través de la parte tailandesa de la frontera. No estoy seguro de cómo se resuelve pasar cualquier tensiones diplomáticas sobre el sitio, sin embargo.

El otro aspecto interesante de las dos historias es la participación de la Archaeological Survey de la India, que ha participado activamente en la restauración de muchos templos hindúes en todo el Sudeste de Asia. En particular, ha ayudado a restaurar el templo Prambanan en Indonesia después de que lo que sufrieron daños durante el terremoto del año pasado, así como el Ta Prohm, otro Angkoran templo.

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