![\"\"](\"https:\/\/blocs.tinet.cat\/espaidenpau\/files\/2011\/12\/IMG_0627.jpg\")
<\/a><\/p>\nComprensi\u00f3 per entendre el sacrific\u00ed : “un sentiment” per un altre.<\/p>\n
L’amor (matern\/patern) temor\u00f3s, protector, alli\u00e7onador per \u00a0l’amor incondicional, confiat,\u00a0alliberador que permet sortir la llum.<\/p>\n
Aquesta comprensi\u00f3, ens remet, al que, l’hist\u00f2ria sagrada, explic\u00e0 d’ABRAHAM, missatge incomprensible quan estem immersos en el personatge de mares i pares i tan savi quan la llum-comprensi\u00f3 ens ha alliberat.<\/p>\n
Aquest dia, doncs, igual que a Abraham (Intel\u00b7lecte hum\u00e0 s\/Fil\u00f3 d’Alexandria), et veur\u00e0s conf\u00f3s, amb dolor, por, falses promeses, contradiccions, decepcions…<\/p>\n
Nom\u00e9s la amplitud de visi\u00f3 i la creen\u00e7a amb “tu mateix i el teu cor” et permetr\u00e0 entendre el SACRIFICI (sacro-ofici).<\/p>\n
Quan aix\u00f2 passi dins teu s’haur\u00e0 produ\u00eft l’alqu\u00edmia, DOLOR+LLUM=AMOR.<\/p>\n
L’amor paternalista,\u00a0condicional, finit i voluble s’haur\u00e0 convertit en immens\u00a0amor incondicional.<\/p>\n
Aix\u00ed que, com pot negar-se la flor, a qu\u00e8 el fruit desplegui tota la seva bellesa.<\/p>\n
Com pot negar-se una mare, un pare a que el seu fill desplegui tota el seu potencial hum\u00e0 i div\u00ed.<\/p>\n
Com ? \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Si\u00a0el DOLOR\u00a0s’ha transmutat.<\/p>\n
Si COMPREDRE \u00e9s SABER.<\/p>\n
i saber qui som, \u00e9s el m\u00e0xim PLAENT.<\/p>\n
…FUNCI\u00d3 de TOTS!!<\/p>\n
******************<\/p>\n
Recordeu la valentia i decissi\u00f3 que varem desmostrar en el reclutament inicial per, SER<\/strong>\u2194HUMANS<\/strong><\/span>?<\/p>\n DOS REPTES (ser\/hum\u00e0)<\/strong><\/span>,<\/p>\n UN COL\u00b7LECTIU D’\u00c0NIMES I <\/strong><\/span><\/p>\n UN PLA ,<\/strong><\/span><\/p>\n som els escollits, per la capacitat <\/strong><\/span>innata <\/strong>de DOnar, de CREAR, <\/strong><\/p>\n El PLA MESTRE ?…experimentar l’ASPECTE hum\u00e0, transmutar-lo en div\u00ed, i manifestar-lo en el PLANETA TERRA.<\/p>\n Vet aqui la funci\u00f3!! <\/strong>manifestar i crear un planeta.<\/p>\n ****************<\/strong><\/p>\n S’adjunta el simbolisme i el significat d’Abraham\u00a0en l’historia sagrada, per la interessant aportaci\u00f3 de llum. i al final de l’entrada s’adjunta un llumin\u00f2s programa de “creandotuvidatv.com”, que confirma que TOT EST\u00c0 B\u00c9, ja que el MAL, es la creu del B\u00c9…..simplement!!<\/p>\n *********************<\/span><\/p>\n tanmateix si voleu saber mes relaci\u00f3 Fil\u00f3-Abraham, clica l’entrada :\u00a0Abraham i Fil\u00f3<\/a><\/em><\/p>\n ************************<\/em><\/p>\n Mares, pares, fills i filles, \u00e0nimes, RECORDEU!!,<\/em><\/p>\n El paper?? \u00e9s el d’aventurers!<\/em><\/p>\n Tots <\/em>som<\/em> Alicia en el pais de les maravelles…<\/em><\/p>\n Clica al Video : <\/em>ALETHEIA.-\u00a033335862<\/a><\/em><\/p>\n Cesca, en pAU, dedicat als meus fills, als meus pares.<\/p>\n <\/p>\n EL DICCIONARI DE LOS SIMBOLOS, Bajo la direcci\u00f3n de: JEAN CHEVALIER,\u00a0Doctor en teolog\u00eda, profesor de filosof\u00eda\u00a0con la colaboraci\u00f3n de: ALAIN GHEERBRANT.\u00a0BARCELONA, EDITORIAL HERDER 1986<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n VIDEO \u00a0PROGAMA TV: clica sobre de…. \u00a0\u00a0:PcGR<\/a> <\/p>\n Gracies pAU per les anteriors reflexions, que…m’han inspirat aquesta entrada: Tal ment com far\u00e0 la flor a l’arbre. Que gaudir\u00e0 del mes bell espectacle, meravellosa manifestaci\u00f3 per als sentits. Que formar\u00e0 part d’aquest bell engranatge, enginy de CREACI\u00d3. Un dia … Continua llegint <\/a>!!<\/p>\n(\u00e9s ara que he vist la llum, <\/strong><\/em>,\u00a0
!! …)<\/strong><\/em><\/h6>\nAbraham. Patriarca b\u00edblico venido de Mesopotamia en tierra de Cana\u00e1n, bajo el reino de Hammurabi, al principio del segundo milenio antes de Cristo, hacia 1850. Habitante de Ur en Caldea, recibe de Dios la orden de salir de su patria y partir hacia un pa\u00eds desconocido, del cual Dios le indicar\u00e1 poco a poco la direcci\u00f3n. Cuando Abraham lleg\u00f3 a Cana\u00e1n, Dios le dijo que aqu\u00e9lla era la comarca que le estaba destinada, a \u00e9l y a su descendencia. Seg\u00fan la tradici\u00f3n b\u00edblica, Dios lo hab\u00eda apartado de una regi\u00f3n polite\u00edsta para hacer de \u00e9l el guardi\u00e1n de la revelaci\u00f3n y del culto monote\u00edstas. Todo el universo conocido hab\u00eda ca\u00eddo en la idolatr\u00eda. Har\u00e1n y Cana\u00e1n no escapaban a la perversi\u00f3n general. Pero Abraham se implantar\u00eda all\u00ed como extranjero y la pureza de su fe ser\u00eda preservada de los contactos con las costumbres y creencias de los ind\u00edgenas; \u00e9sta deb\u00eda incluso oponerse a ellas, para preservar la unidad de la familia y de los servidores del patriarca. Deb\u00eda en efecto ser una de las constantes de la historia de Israel la reacci\u00f3n perpetua contra el medio corruptor. Este car\u00e1cter de extranjero en su mismo pa\u00eds salvaguardar\u00eda su vocaci\u00f3n sagrada.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
Abraham simboliza al hombre \u00abescogido por Dios\u00bb para preservar el dep\u00f3sito sagrado de la fe; el hombre \u00abbendito por Dios\u00bb, que le prodiga promesas de una numerosa posteridad e inmensas riquezas; el hombre que est\u00e1 predestinado a un papel universal, como un nuevo Ad\u00e1n y como el ancestro del Mes\u00edas; su nombre significa, seg\u00fan una etimolog\u00eda popular padre de la multitud. Pero sobre todo Abraham ser\u00e1 el s\u00edmbolo del hombre de fe. A la sola palabra de Dios, \u00e9l parti\u00f3 para un pa\u00eds que no conoc\u00eda; con la promesa de Dios, aquel que no ten\u00eda hijos y cuya mujer era est\u00e9ril, llega a ser el padre de una innumerable posteridad; Dios mand\u00f3le sacrificar a su hijo \u00fanico, como en contradicci\u00f3n con sus promesas, Abraham se dispon\u00eda a obedecer, cuando un \u00e1ngel par\u00f3 su brazo. San Pablo ha resumido en una f\u00f3rmula sorprendente la potencia de esta fe: contra spem in spem credidit; lo que se podr\u00eda traducir por: \u00abpara una aventura sin esperanza, saca la esperanza de su fe\u00bb; o tambi\u00e9n cuando \u00abya no hab\u00eda esperanza, la fe le dio esperanza\u00bb.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
Por ser el ancestro reconocido por las tres grandes religiones monote\u00edstas: el juda\u00edsmo, el cristianismo y el islam, Abraham es tambi\u00e9n el s\u00edmbolo del v\u00ednculo espiritual que une jud\u00edos, cristianos y musulmanes: la fraternidad de Abraham.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
En el plano psicol\u00f3gico, Abraham simboliza tambi\u00e9n la necesidad de arrancadura del medio consuetudinario, familiar, social, profesional, para realizar una vocaci\u00f3n sin par y extender una influencia m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites comunes. El gusto por la aventura y el riesgo caracteriza todos los grandes destinos. La fe en Dios es capaz de levantar monta\u00f1as. Pero la fe en s\u00ed mismo exige mucho discernimiento: no es la de Abraham. La sabidur\u00eda de Abraham le inspir\u00f3 la locura (\u00e0 loco) de ser el aventurero de Dios.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
Loco. 1. Todo iniciado parece loco por alg\u00fan aspecto de su comportamiento, que es capa a las normas comunes. \u00abLa sabidur\u00eda inici\u00e1tica parece locura para el buen sentido vulgar. Una leyenda pe\u00fal dice que hay tres clases de locos: el que ten\u00eda todo y pierde todo bruscamente; el que no ten\u00eda nada y adquiere todo sin transici\u00f3n; el loco, enfermo mental. Se podr\u00eda a\u00f1adir un cuarto: el que sacrifica todo, para adquirir la sabidur\u00eda, el iniciado ejemplar\u00bb (HA.MK, 33). El loco simboliza en este sentido al que desaf\u00eda todas las normas del \u00e9xito y de la opini\u00f3n.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
Seg\u00fan el Evangelio, la sabidur\u00eda de los hombres es locura a los ojos de Dios, la sabidur\u00eda de Dios locura a los ojos de los hombres. Red.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
2. El Loco (fr. le Mat) o el Cocodrilo, arcano mayor del Tarot no numerado, se sit\u00faa al comienzo de la serie o al final, o tambi\u00e9n entre el Juicio (XX) y el Mundo (XXI o XXII). Suerte de caballero errante, el Loco parece ser la ant\u00edtesis o la sombra diab\u00f3lica del Ere mita que, como \u00e9l, corresponde en astrolog\u00eda a la IX casa horosc\u00f3pica. Sus significaciones habituales son: la expiaci\u00f3n de las faltas cometidas (En la cabezonada, la materialidad, la bestialidad que puede conducir a las peores tonter\u00edas (G. Muchery); la inconsciencia, la irresponsabilidad, la extravagancia (O. Wirth); la persistencia en el error, los peligros de la locura, el negocio que se des ploma por un error en su base, la mancha o la tara que no se puede borrar (Th. Tereschenko). A.V.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
3. Entre los arcanos mayores del Tarot hay uno que tiene n\u00famero pero que no tiene nombre: es la Muerte (XIII); otro tiene nombre pero no n\u00famero; es el Loco. Su mismo nombre en el Tarot de Marsella, Le Mat, es un problema: \u00bfEs como en el juego del ajedrez, aquel que hace jaque al rey y lo encierra cort\u00e1ndole toda retirada? \u00bfViene del persa mal que significa muerto, del italiano mallo que significa loco? Su vestimenta se parece sobre todo a la de los bufones del rey, y los cascabeles blancos rayados de negro atados a las puntas de su gorguera azul evo can los cascabeles de la locura. En el con junto del Tarot es el arcano 22, o bien esta ausencia de cifra significa que su valor simb\u00f3lico equivale a cero, pues el Loco es el personaje que no cuenta, vista su inexistencia intelectual y moral (wIRT, 254). Pero aunque no es nada por s\u00ed mismo, puede afectar, como el \u00e0 cero, a todos los valores y n\u00fameros.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
Es el vagabundo, el que se va con los ojos en la lejan\u00eda; la Muerte (XIII).y \u00e9l son los \u00fanicos personajes que est\u00e1n verdaderamente en marcha en el Tarot. Subarba, puntiaguda, color carne recuerda la del Eremita, pero \u00e9ste va con la cabeza desnuda y sobre su vestido lleva un capuch\u00f3n rojo terminado en una bellota amarilla; aqu\u00ed el Loco tiene un extra\u00f1o tocado amarillo, en cuya extremidad trasera se ha colocado un disco rojo. Este punto rojo, \u00bfsimboliza la \u00faltima chispa de esp\u00edritu que le queda al Loco, su \u00faltima riqueza, o no es m\u00e1s que un recuerdo del denario amarillo de igual dimensi\u00f3n que estaba en la mano derecha del \u00e0 Prestidigitador, su primera riqueza? Ese Loco, que se aleja de nosotros llevando sobre los hombros en la punta de un palo blanco nudoso una suerte de bolsa que tiene un aire aplastado y vac\u00edo, es indiferente al gato que ha desgarra do sus zapatos y ara\u00f1a lo alto de su pierna derecha puesta al desnudo. Fardel, gato y pierna, manos y rostro tienen el mismo color carne y simbolizan, en cierto modo, el peso humano del Loco, los sentimientos, las ideas, los apremios, las riquezas, conscientes u oscuras que podr\u00edan retenerlo. Tambi\u00e9n se puede uno preguntar si no es todo lo que ha acumulado tras de s\u00ed lo que justamente lo ahuyenta y hace escapar. Ciertamente lo que se lleva es bien escaso, pero lo ha escogido. Al lado del Juglar, para el cual todo era ambivalencia y donde los colores contrastados con regularidad suger\u00edan un equilibrio de fuerzas, hay para el Loco una menor diversidad. Sin duda su vestido tiene los colores azul, rojo y amarillo, pero cada pieza es de un solo color: calzas azules, t\u00fanica roja, tocado amarillo, mientras que el Prestidigitador ten\u00eda un pie calzado de color rojo y otro de azul. Por otra parte, el \u00e0 Ahorcado ten\u00eda ambos pies azules, el Loco los tiene rojos en se\u00f1al de fuerza y acci\u00f3n. El suelo sobre el que anda es uno de los m\u00e1s f\u00e9rtiles del Tarot: tres plantas blancas, dos verdes y dora das con cinco y seis hojas. Todo esto nos invita a preguntarnos si el Loco no simboliza en verdad algo m\u00e1s que un loco, y si loco a ojos del mundo, lo es tambi\u00e9n a ojos de Dios. En ese lento andar que nos ha conducido del Juglar al Mundo a trav\u00e9s de las vicisitudes de la Rueda de la fortuna y de la Torre partida por el Rayo, pasando por la doble muerte del Ahorcado y el arcano XIII, ser\u00eda muy extra\u00f1o que el Loco no tuviese m\u00e1s sentido que el de un \u00abser pasivo.., que se deja llevar por los impulsos irracionales\u00bb (wIRT, 254) y que adem\u00e1s est\u00e9 all\u00ed por nada. Acabamos de alcanzar el t\u00e9rmino; el Loco nos da la espalda y se va. Se marcha de nuevo. Con todas las fuerzas de nuestro instinto y nuestra inteligencia hemos ensayado unificarnos y comprender el Universo; he aqu\u00ed que el Loco sugiere que hay otra v\u00eda, que es necesario buscar a\u00fan, que todo lo que nos otros hemos cre\u00eddo encontrar, adquirir o construir no es carga en su fardel. Para este viajero errante nada es fijo, nada est\u00e1 adquirido; puede decir todo impunemente, porque est\u00e1 fuera de las reglas sociales, y si, por azar, hubi\u00e9ramos sufrido la tentaci\u00f3n de tomarnos en serio, nos recuerda que subsiste siempre en nosotros una parte que se burla de las reglas y que, incluso de llegar a creer haberlas encontrado, nunca acabamos de andar y buscar. Si en el orden de los arcanos mayores el Loco no tiene lugar determinado, es que puede afectarlos a todos. Es como el coeficiente de desatino vinculado a cualquier ser, y que para \u00e9l constituye de modo permanente una amenaza de jaque mate, al mismo tiempo que una invitaci\u00f3n a la vigilancia y al perpetuo viaje. Simboliza entonces tanto lo irracional inherente a todo ser, confundido a menudo con lo inconsciente, como la sabidur\u00eda suprema de aquel que, al t\u00e9rmino de una larga b\u00fasqueda, por \u00faltimo ha aprendido en la luz de su conciencia que \u00abparecer estar loco es el secreto de los sabios\u00bb (Esquilo).\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 M.C.<\/em><\/strong><\/span><\/h6>\n
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