Rebel·lar-se... revolución .... rebel!
La rebelión consiste en mirar una rosa hasta pulverizarse los ojos
Alejandra Pizarnik
La rebelión consiste en mirar una rosa hasta pulverizarse los ojos
Alejandra Pizarnik
Justícia Poètica (perquè encara queda justícia)
Performanceologia (tot sobre la performance i els performers)
Lo queremos todo ahora (Poesía d’Accidents Polipoètics)
La Web d’Human Trash i la Pubilla Daltònica (Poesia amb mala llet!)
Bloglines (o com tenir blocs, notícies i podcasts al dia)
Violadores del Verso: Cantando (Kase-O)
Josep Maria Yago (http://aixihopenso.blogspot.com/), Tondo Rotondo (http://cucadellum.blogspot.com/)
Polipoesía-clown /cabaret literari: lectura de textos en to humorístic de diferents autors, acompanyada de bases sonores + microperformances maniaco-depressives de la Pubilla Daltònica.
Con aretes de comas
ella se arreglaba para la página
mas nunca usaba el guión corto.
El polvo compacto de los adjetivos
cubría algunas arrugas
que se empecinaban en aparecer después
del baño sustantivo.
Ella no se sabía evanescente
silueta tenue
en el espiral de sus apariciones.
Ante sus ojos aparecía
pero nunca en el visillo
de las ventanas vecinas.
Era como si nunca hubiera existido.
Sin embargo estaba allí, se miraba allí
húmeda de rocío
brillando al sol de su sintaxis.
Este corsé
Ceñido
intentando esconder
los excesos de su cintura.
Se dio entonces
al sueño
la levitación heautoscópica
lámina fragmentada:
calidoscopio.
Y se miró sola
Concreta
Esbelta
estrella que se bastaba
elevada del lecho de la palabra.
Anibal Beça
Traducción de E. Antonio Torres Glez
"La poesia és l'art del llenguatge: talla més."
"Si no pogués escriure, als moments d'eufòria seria guerriller, als de passivitat prestidigitador. Ésser poeta inclou totes dues coses"
"L´idioma de la poesia visual és com l´esperanto. El llenguatge literari ha deixat de ser l'únic vehicle apte per a incloure continguts i formes poètics""Hi ha poetes que no tenen res a dir. Posant lletres una darrera l'altra sempre surten frases."
"Sí, jo sóc poeta. El que passa és que té molts registres, la poesia. Però la gent es pensa que només en té un. De poesia literària sempre se'n farà, però jo crec que actualment el poeta pot assajar moltes cartes. El concepte de poesia és il.limitat. Fer versos està molt bé, i et pots passar la vida fent versos, però arriba un moment que... És com si tu cada dia mengessis el mateix i no sabessis menjar una altra cosa. Jo veig els poetes joves molt limitats i estèrils."“Para mí la escritura y el trabajo con los objetos son herramientas que me permiten coger la poesía, que como la electricidad está en todas partes y hay que cogerla, como decía Cocteau. El poeta construye pequeños vehículos para transmitirla. Lo que pasa es que la gente cree que hacer poesía es escribir versos y yo, sinceramente, donde menos encuentro la poesía es en los libros de versos. Puedo encontrar más poesía en un chiste, en algo que esté vivo. La cosa tiene un sentido y el poeta coge esta cosa y le da otro sentido. Se pueden hacer metáforas con palabras o con objetos. Los objetos son metáforas. A este grabador, si tienes ironía, le pones un pañuelo y le tapas la boca. Ahí tienes un poema que es un poema aquí o en la sala de un museo. Uno es poeta y hace poesía con todo, agarra un objeto cotidiano y trata de rescatarlo de esa dependencia funcional... Todo objeto es poesía por el simple hecho de haber sido escogido. Lo que le da el tono poético es la gracia, la mano del poeta. Si no, sería muy fácil”.
“Jo hi veig, en la poesia literària que s’escriu avui, un excés de perruques i una manca de caps. Hi falta aquell impacte que volia Miró quan deia “Abans que una obra faci funcionar el cervell, hade produir un impacte, un cop de puny, paf!”
Tenim una ciutat amb Patrimoni, aires de canvi, vaixells de guerra, Char3 paralitzada i 2016. I plaça de braus, la qual cosa em permetrà desvetllar-los certes analogies amb les polítiques culturals que gaudim des de fa anys a la nostra ciutat i que els in-gestors/es culturals desitgem canviar. En primer lloc, ens trobem que la nostra plaça està únicament i exclusiva pensada reservada a professionals del món del toro, és a dir, a esdeveniments d’alta tauromàquia.
Tarragona no està pensada per fer-hi “novillades” o “becerrades” -algun bombero torero de tant en tant per a distreure la plebs, això si-, sinó que es mesura la possibilitat de tocar l’arena de la plaça segons les “herbes” o primaveres que ha pastat el brau (grau d’experiència). Així doncs, la cultura se’ns organitza per gust i oferiment de la Presidència, que disposa d’un personal de plaça que executa les seves delícies i preferències. Aquest personal de plaça, entre el que trobem els “alguacilillos” (encarregats de transmetre les ordres del President), el “Chulo de chiqueros” i els polivalents “monosabios”, són els qui s’ocupen de que la corrida vagi com Déu, els polítics i el temps ho manen.
El toreros professionals fan el “paseíllo” amb la seva quadrilla, han de brindar el toro a la “manola” que més quartos tingui, dependre de la professionalitat del personal de plaça per no sortir amb la femoral oberta després de la corrida i confiar en els picadors perquè li preparin l’animal que han de sacrificar en honor de la Presidència. Tot seguit, s’esforcen en fer tots els molinetes, naturals i veròniques que poden (virtuosisme cultural), abans d’entrar a matar. Estoque final, aplaudiments del respectable i somriure sardònic del President, orgullós d’una “faena” que ell només ha contemplat des de la seva estupenda tribuna a l’ombra. I aleshores, amb el toro a mig morir, entra qui el remata (des del “burladero” estant ha contemplat la faena del mestre) i qui l’arrossega, el “cabestro” de torn, diguem-li creador novell.
Amb unes polítiques culturals fetes des de la voluntat de programar únicament un tipus de cultura enllaunada i de consum ens quedem sense alternatives emergents sòlides i s’articula una estratègia que no permet l’ús dels equipaments (els pocs que tenim a la ciutat) per a activitats que no reportin beneficis econòmics o de públic.
Les arts escèniques fa temps que ens pateixen d’aquest mal: espectacles prêt-à-porter, llestos per a consumir, rentables i agradosos als “compraabonaments”, “llepapalcos” i altres elits nostrades de tecletes i maginets. Caldria afegir a aquestes maneres, suades i de gran “contentisme popular”, una sèrie de polítiques culturals veritables i amb certa assumpció de risc, tal i com proposava Ferran Mascarell en una xerrada que va oferir a la nostra ciutat, i basades en quatre punts essencials i aplicables a totes les arts:
Txus Garcia
IN-gestora cultural
T’adoren tots, els necis que no et saben,
te’n cures prou de fer-te l’important,
poll d’ un corral on gairebé no hi caben,
ja fots maror, tant apretar-t’hi tant.
Llampat imbècil: que tu ets un figura?
De quin pessebre, ara em pregunto jo.
Per al meu gust, tu no la tens prou dura.
En quatre mots: et falla el tensor.
Quin home gran! Parlant com un ministre!
Tu, Josafat, tu, el neci sinistre
que es creu cavall i no arriba ni a mul.
Ajudâ’m vols?.. T’ho diré gens obscura,
(figura i lloc fins a la sepultura):
els teus favors, te’ls pots ben fotre al cul.
Dolors Miquel
“(...) Alguien que nos sostiene, que nos aprueba y a veces se nos opone; alguien que comparte con nosotros los goces del arte y los de la vida; alguien que no es ni nuestra sombra, ni nuestro reflejo, ni tan sólo nuestro complemento, sinó que es ella misma, alguien que nos deja divinamente libres, y así mismo nos obliga a ser plenamente aquello que somos.”
Marguerite Yourcenar
La paz, la avispa, el taco, las vertientes,
el muerto, los decilitros, el búho,
los lugares, la tiña, los sarcófagos, el vaso, las morenas,
el desconocimiento, la olla, el monaguillo,
las gotas, el olvido,
la potestad, los primos, los arcángeles, la aguja,
los párrocos, el ébano, el desaire,
la parte, el tipo, el estupor, el alma...
Dúctil, azafranado, externo, nítido,
portátil, viejo, trece, ensangrentado,
fotografías, listas, tumefactas,
conexas, largas, encintadas, pérfidas...
Ardiendo, comparando,
viviendo, enfureciéndose,
golpeando, analizando, oyendo, estremeciéndose.
Después, éstos, aquí,
muriéndose, sostiéndose, situándose, llorando...
después, encima,
quizás, mientras, detrás, tanto, tan, nunca,
debajo, acaso, lejos,
siempre, aquello, mañana, cuanto,
¡cúanto!...
Lo horrible, lo suntuario, lo lentísimo,
lo augusto, lo infructuoso,
lo aciago, lo crispante, lo mojado, lo fatal,
lo todo, lo purísimo, lo lóbrego,
lo acerbo, lo satánico, lo táctil, lo profundo...
César Vallejo
Qué hace ese intestino
Dormido en una cama
Recogido
Como un animal rosado
Sueña que sale del cuarto
Después de la lluvia
Por la ventana dorada
Se estira y curva
En el horizonte
Como un arco iris
Multicolor por supuesto
En los lejanos extremos
Ollas de barro
Repletas de monedas de oro
Oro del que amanece solo
Y con borborigmos
Oro de pobre
Mierda.
José Watanabe (homenaje a J.E. Eielson)
Hay en tus pies descalzos graves amaneceres.
(Ya no podrán decir que es un siglo pequeño.)El cielo se derrite rodando por tu espalda:
húmeda de trabajo, brillante de trabajo, pero oscura de sueldo.Yo no te vi dormido... Yo no te vi dormido...
aquellos pies descalzos no te dejan dormir.
Tú ganas diez centavos, diez centavos por día.
Sin embargo, tú los ganas tan limpios,
tienes manos tan limpias,
que puede que tu casa sólo tenga ropa sucia,
catre sucio, carne sucia, pero lavada la palabra: Hombre.
Manuel del Cabral
El Anonimatismo
Manifiesto intergeneracional de los poetas y performers anónimos
Somos los que no chuparon de las generosas ubres del mercado
los que cogieron el camino de tierra en vez del de las baldosas amarillas
los niños perdidos entre Nuncajamás y las faldas de Freud
los poetastros de la sílaba tónica y la palabra sin identidad
Somos los que nunca tenemos cartas de recomendación
Ni un amigo editor ni un concejal a quien mamarla
Ni un cuñado programador de salas ni un padre pintor
Ni un conocido del divino poeta o del performer de moda
Somos anónimos hasta la médula
No nos conoce ni nuestra madre
No nos saludan al pasar
No nos ofrecen manos con anillos
Nadie sabe quienes somos ni de quién
Porque nuestro origen es mediocre y obrerillo
Ni intelectual, ni oficinista ni artista
Somos los que no son ni salen en la foto
Ni en las dedicatorias, ni en los debates ni en las fiestas
Ni en congresos ni en prensa ni en ningún lugar común
Porque no tenemos dioses ni maestros
Ni somos tan siquiera una generación
No somos emergentes ni tendencia
Ni inéditos ni jóvenes ni preparaos
Somos los recogemigas de la mesa del artista
Somos los culpables de la poca calidad
Somos ignorantes, zafios y agresivos
Sólo porque no nos da la gana mamonear
Reivindicamos el anonimato, la invisibilidad, el terrorismo poético, la mano negra, el graffiti subterráneo, la poesia de charca, basura y lodazal. ¡Viva el anonimatismo y su absurda necesidad! ¡Vivan las pobrezas, los no saber con quién hablar! ¡Vivan los originales rechazados, las puertas sin llamar, los picaportes arrancados y las ganas de vomitar!
Reivindicamos no ser nadie, pasar sin dejar huella y patearle el culo a la posteridad. No tenemos nombre, ni título ni tarjeta, ni filiación poética. Creamos porque nos da la gana, por placer, por necrofilia, por tontuna, por indigestión y por despecho. ¡Viva la poesia anónima y el romancero popular! ¡Vivan los cuenteros, los transformistas, los trovadores, los magos, los chacales y el Dadá!
¡Viva nuestra puta madre, la poesía que es la única teta de la que queremos chupar!
Eddie (J. Bermúdez), Human Trash i 50 anonimatistas más
Manifest llegit a les III Jornades de Poesia Experimental Gastronómica
Cal Jep, Castellfollit del Boix (Barcelona)
26 de maig de 2007
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