El sitio arqueológico se encuentra ubicado en la parte posterior del templo del indicado caserío a unos 130 metros sobre el nivel del mar.

De acuerdo a la opinión del arqueólogo Daniel Dávila Manrique, el sitio es un muro perimetral, tipo plaza de uso doméstico-habitacional, con una pirámide en el centro que data desde hace unos 1100 años después de Cristo, aproximadamente.
Alrededor de la pirámide se observan algunos montículos muy pequeños que son como huacas, los cuales posiblemente habrían cumplido alguna función de ritual, explicó Dávila.

Asimismo el especialista señaló que en la pirámide encontrada, y de la cual los moradores han extraído material para hacer adobe, se observa que existen varias capas ocupacionales, como son pisos, depósitos, rellenos, también hay restos de cenizas, indicó el arqueólogo. Turismo

Cabe anotar que hasta el lugar también se movilizó el regidor, Ebert Muñoz, quien junto a integrantes del Factor Tierra, están realizando un trabajo que consiste en integrar a la comunidad en la valorización de su patrimonio cultural, que es un trabajo a largo plazo para más adelante ver la posibilidad de desarrollar el turismo.

 http://www.lahora.pe/febrero2010/02febrero2010/noticias/regionales-sullana-1.htm

 El Cairo.- El Gran Museo Egipcio, que relatará la historia antigua de Egipto a través de 100.000 piezas faraónicas, abrirá a mediados del 2012, después de que finalice la tercera y última fase de su construcción en la meseta de las Pirámides de Guiza.

El secretario general del Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), Zahi Hawas, firmó hoy un contrato con la compañía estadounidense Hill International que se encargará de dirigir el diseño y la construcción del edificio principal del nuevo museo, informó Efe.

Está previsto que esta última fase del proyecto, que se ha adjudicado Hill International y en la que participarán sesenta arquitectos e ingenieros, termine dentro de 26 meses.

"El museo se va a construir en una colina frente a la Gran Pirámide de Guiza para que ésta forme parte de la colección que se presentará en el edificio, ya que se podrá ver desde allí", dijo el ministro de Cultura egipcio, Faruk Hosni, en una rueda de prensa que se celebró tras la firma del contrato.

La entrada del nuevo museo estará presidida por la colosal estatua de Ramsés II, que nació en 1304 a.C. y murió en 1237 a.C, y que fue trasladada en 2006 de la céntrica plaza cairota de Tahrir a su nuevo emplazamiento antes del comienzo de las obras de construcción.

La última etapa de este proyecto monumental costará 300 millones de dólares, que han sido prestados por Japón, según señaló Hosni.

Las autoridades egipcias confían en que el museo, que se levantará en un área de 120.000 metros cuadrados, reciba cinco millones de visitantes al año, una cifra que esperan aumente a ocho millones dos años después de su inauguración.

Las primeras dos fases del museo, cuyo presupuesto total se calcula en 550 millones de dólares, han incluido la construcción de un centro internacional de estudio de la momificación y unos grandes almacenes para albergar las piezas arqueológicas.

 http://www.lapauta.com/a475736

 El Fondo Nacional de Fomento al Turismo dijo que este es el único destino del Océano Pacífico con una zona arqueológica dedicada a la cultura mixteca y se busca que sea reconocido como centro turístico a nivel nacional e internacional.

Huatulco.- El Fondo Nacional de Fomento al Turismo anunció que en junio abrirá las puertas del parque eco-arqueológico "Copalita" en está localidad, siendo el único destino del Océano Pacífico con una zona arqueológica dedicada a la cultura mixteca.

En el marco del programa Renacimiento Huatulco, Fonatur decidió impulsar los trabajos del dicho parque, cuya inversión ascendió a 70.44 millones de pesos, el cual se prevé sea inaugurado por el presidente Felipe Calderón, el 30 de junio.

El delegado del Fonatur en Huatulco, Bernardo Sada, detalló que del total de la inversión 42 por ciento se utilizó en 2008, 23 por ciento en 2009, mientras que el restante 35 por ciento se aplicará en el transcurso de este año.

De esta forma, se pretende que este sitio arqueológico, al que sus habitantes llaman "la joya de la corona", sea el renacimiento de Huatulco como centro turístico a nivel nacional e internacional.

En entrevista, Pía Oberholzer Herger, gerente de la Asociación de Hoteles y Moteles de Bahías de Huatulco, explicó que este centro será único en el Océano Pacífico. Pero además, indicó será "especial y muy importante" pues abordará la cultura mixteca, de la que hasta la actualidad se sabe muy poco.

Refirió que cuando se descubrieron los primeros vestigios de este centro hace aproximadamente 15 años, se pensó que era sólo un asentamiento, pero tras investigaciones se encontró un juego de pelota, un centro ceremonial, dos pirámides y una plaza cívica.

La gente local, detalló, "sabía que había algo pero no se presto atención en ese momento", hasta que un delegado de la Secretaría de Turismo se percató y llamó al Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Cuando llego el INAH, abundó, realizó varios estudios para determinar el tamaño, la época y ver si valía la pena invertir, pues mucho de lo que se encontró era desconocido.

"Se sabe de varias pirámides más", refirió, pero cuando se abra al publico parte del atractivo para la gente es que podrá atestiguar los trabajos, por lo que al principio, las visitas serán más controladas a fin de no lastimar las piezas o zonas de investigación.

 Datan de hace 2.000 años y corresponden a un trabajador o esclavo

Foto: Universidad McMaster

   Según Tracy Prowse, profesora de Antropología en la Universidad de McMaster y autor principal del estudio, los datos isotópicos indican que aproximadamente el 20% de la muestra analizada hasta la fecha indica que los restos no corresponden a alguien procedente de los alrededores del yacimiento italiano de Vagnari. El ADNmt es otra línea de evidencia que indica que al menos una persona era de origen de Asia oriental.

   "Estos datos preliminares isotópicos y del ADNmt aportan pruebas de que algunas de las personas que vivieron y murieron en Vagnari eran extranjeros, y que pudieron haber llegado a Vagnari de más allá de las fronteras del Imperio Romano", dijo Prowse. "Esta investigación se ocupa de cuestiones más amplias relacionadas con la globalización, la movilidad humana, la identidad y la diversidad en la Italia romana."

   Sobre la base de su trabajo en la región, se cree que el hombre de Asia Oriental, que vivió entre los siglos primero o segundo antes de Cristo, en pleno Imperio Romano, era un esclavo o un trabajador. Los restos recuperados de su enterramiento sólo incluyen una olla, que los arqueólogos han utilizado para fijar la fecha del entierro.

   El equipo de Prowse no puede precisar cuánto tiempo hace que él o sus antepasados llegaron a Roma desde Asia oriental: podría haber hecho el viaje solo, o sus genes de Asia Oriental podrían proceder de un antepasado lejano por vía materna. Sin embargo, las pruebas de isótopos de oxígeno indican que definitivamente no era nacido en Italia y probablemente llegó desde otras partes del Imperio Romano, informa 'Science Daily'.

   Durante el Imperio, Vagnari era una finca de propiedad imperial controlada por un administrador local. Los trabajadores estaban empleados en actividades industriales en el sitio, incluyendo la fundición de hierro y la producción de azulejos y baldosas. Estas baldosas se utilizan para techos de edificios en el sitio y también fueron utilizados como cubiertas graves para las personas enterradas en el cementerio. Cuadros fragmentarios que se encuentran en este lugar y alrededores de Vagnari están marcados con el lema "Grato Caesaris", que se traduce en "esclavo del emperador.

Los arquelogos esperan que la tumba de 1.100 años de antigüedad de la

civilización maya, arroje alguna luz sobre lo que sucedió a la gloriosa cultura (EFE/INAH)

07:30 AM Tonina.- Arqueólogos mexicanos encontraron una tumba de 1.100 años de antigüedad del crepúsculo de la civilización maya que espera arroje alguna luz sobre lo que sucedió a la una vez gloriosa cultura.

El arqueólogo Juan Yadeun dijo que la tumba, y piezas de cerámica de otras culturas halladas en ella, pudieran revelar quién ocupó el sitio maya de Tonina en el sureño estados de Chiapas luego que el período clásico de la cultura comenzase a desvanecerse, informó AP.

Muchos expertos han apuntado a guerras internas entre ciudades estado mayas, o degradación ambiental, como causas posibles de la declinación maya a partir del 820 de nuestra era.

Pero Yadeun, que supervisa el sitio arqueológico en Tonina por el Instituto Nacional de Antropología e Historia de México, dijo que los objetos de la cultura tolteca halladas en la tumba pudieran indicar otra explicación. Dijo que la tumba data de entre el 840 y el 900 de nuestra era.

"Está claro que es una nueva ola de ocupación, la gente que construyó esta tumba de tipo tolteca", dijo Yadeun el miércoles. "Esto es muy interesante, porque vamos a ver promedio de los huesos quiénes eran es personas, tras el imperio maya".

Los toltecas procedían de las altiplanicies del centro de México y aparentemente expendieron su influencia a los bastiones mayas en el sur de México. Se piensa que dominaron el centro de México desde la ciudad de Tula -al norte de lo que actualmente es Ciudad de México- entre los siglos X y XII, antes que los aztecas dominasen la región.

Arqueólogos no vinculados con las excavaciones expresaron cautela acerca de llegar a conclusiones basados en un sitio, e hicieron notar que el imperio maya cubrió un amplia área y tiene una variada y compleja historia.

"Una tumba, incluso si es muy lujosa, no va a responder las grandes interrogantes de la trayectoria maya en toda la región... quizás localmente", dijo David Stuart, especialista en epigrafía maya en la Universidad de Texas, en Austian.

El sitio selvático está lleno de templos y plataformas dejadas por los mayas. La tumba recién descubierta -detectada inicialmente durante trabajos de mantenimiento en diciembre, y cavada más adelante y mostrada a reporteros el miércoles- está al pie de uno de los templos viejos.

La tumba muestra evidencia de que al menos otro grupo pre hispánico tomó posesión del lugar tras el colapso maya.

El templo fue encontrado sobre la base de la Universidad Islámica de Yogyakarta. (ABC News)

En Indonesia, corresponsal Gavin Fang


Una estatua de Ganesha descubierto



Los arqueólogos han descubierto en Indonesia de 1.000 años de viejo templo que podrían arrojar luz sobre el pasado del país hindú.

Las estatuas y relieves tallados son algunos de los mejor conservados en Indonesia, pero la excavación se está haciendo bajo estrictas medidas de seguridad para proteger el lugar de bien organizado ladrones reliquia.

El templo fue encontrado sobre la base de la Universidad Islámica de Yogyakarta como trabajadores sondeado el terreno para sentar las bases para una nueva biblioteca, y se dieron cuenta de la tierra bajo sus pies no era estable.

Cavar pronto reveló un descubrimiento excepcional: tres metros bajo tierra estaban aún en pie las paredes del templo. Las fuertes lluvias continuación, se exponen la parte superior de una estatua del dios Ganesha en condiciones prístinas.

Unas semanas después de la excavación, los arqueólogos están declarando el templo y sus estatuas raras y hermosas un descubrimiento importante que podría aportar información sobre pre-Indonesia, la cultura islámica.

"Este templo es un muy significativo y muy valioso, porque nunca hemos encontrado un templo en su conjunto e intacta como esta", dijo el arqueólogo Dr. Budhy Sancoyo, que es uno de los investigadores cuidadosamente la limpieza del templo.

"Por ejemplo, mirando a donde las estatuas se encuentran en este templo, que están en sus posiciones originales, a diferencia de los otros templos.

"Este templo es importante para entender la cultura de nuestros antepasados".

Una erupción volcánica se considera más probable que han cubierto el templo de todo el siglo 10, unos 100 años después de su construcción.

La erupción conservado sus estatuas y relieves en mejores condiciones que casi todo lo demás descubierto en Indonesia de ese período, incluidos los complejos de templos Borobudur y Prambanan.

Pero ahora que están expuestos, el contenido del templo, es necesario proteger con seguridad las 24 horas.

En noviembre pasado, los ladrones saquearon el templo cercano Plaosan.

Las cabezas de dos raras estatuas budistas fueron robadas, para ser negociados por los sindicatos organizados que tratan de los objetos.

Tri Wismabudhi de la cultura de Java central y la agencia de la herencia dice que los ladrones del templo están robando a los indonesios de un pedazo de su historia.

"Para nosotros, los sitios arqueológicos como este son los datos arqueológicos, así que si los datos que falta o es incompleta, lo que significa la historia de la nación es también desaparecidos", dijo.

"La gente no entiende eso. Es por eso que robar, porque no se dan cuenta de lo importante que es para nosotros como nación".

En el templo Kimpulan en el campus de la Universidad Islámica de Yogyakarta, la estatua de Ganesha se mantiene ligeramente enterrada para hacer más difícil para robar.

Se podría vender por hasta 250.000 dólares en el mercado negro.

La universidad quiere abrir el sitio al público una vez que la excavación es completa.

La biblioteca que estaba destinado para el sitio será rediseñado para incorporar el temple.t hindú

Hasta el momento el equipo de arqueólogos han encontrado vestigios que determinan que Ataco posee restos de actividad humana que datan desde el  año  600 A.C.

En el municipio de Ataco departamento de Ahuachapán, el arqueólogo salvadoreño de la universidad de Pensilvania, Federico Paredes, presentó avances su  investigación arqueológica en Ataco.

Los vestigios arqueológicos han sido  hallados recientemente de manera fortuita en Ataco  por lo que el país no posee documentación acerca del sitio; ahora con esta investigación según Paredes se pretende encontrar el significado de los símbolos de los hallazgos que tienen para el arqueólogo un significado directo de la forma de vivir de los antepasados.

Asimismo afirma Federico Paredes que “se puede hacer arqueología comparativa” con los demás asentamientos del occidente donde se han encontrados piezas como las cabezas de jaguar.

Hasta el momento el equipo de arqueólogos encabezados por Paredes han encontrado vestigios que determinan que Ataco posee restos de actividad humana que datan desde el  año  600 A.C.

Esta investigación dio inicio en septiembre de 2009 y se espera que termine el mismo mes de 2010, para la presentación de este avance que se realizó en el beneficio cafetalero el Carmen se contó con la participación de la arqueóloga guatemalteca Margarita Cossich y de Roberto Gallardo que forman parte junto con estudiantes de arqueología del equipo del Proyecto Arqueológico de Ataco.

La mostra inclou un centenar de peces, la majoria altars votius Foto: JUDIT FERNÀNDEZ.

 Una exposició del Museu Arqueològic de Tarragona mostra la importància de les valls pirinenques a l'època romana

Va ser durant l'època de l'emperador August que l'imperi romà va prendre el control dels Pirineus i, a partir d'aquell moment, les valls pirinenques van entrar de ple en la nova organització romana i van exercir un paper vertebrador, més que no pas de separació, sobre les comunitats assentades a banda i banda. El Museu Nacional Arqueològic de Tarragona va inaugurar ahir una exposició que mostra, a través d'una rica col·lecció d'altars tallats en marbre, la importància dels Pirineus «més que com a frontera com un lloc de trobada, de mestissatge ètnic i cultural que separava dos mons –l'ibèric i el gal–». La mostra l'ha produïda el Musée Saint-Raymond de Toulouse, tot i que a Tarragona s'ha ampliat amb peces de museus d'Osca, Navarra i la Val d'Aran.

Els romans van aportar als Pirineus la seva cultura, la seva llengua llatina i els seus déus, que convivien sovint amb les tradicions locals. L'exposició L'altre Olimp, que ahir va inaugurar l'Arqueològic de Tarragona (MNAT), mostra com eren les valls pirinenques a l'antiguitat des del punt de vista social, econòmic i, sobretot, religiós. I ho fa mitjançant l'exposició d'una rica col·lecció d'ares votives, molt nombroses als Pirineus centrals per la proximitat de les pedreres de marbre.

Aquests altars tallats en marbre contenen sovint una descripció que menciona el nom d'una divinitat i el de la persona que ha efectuat l'ofrena: «Les ares votives permeten descobrir déus i deesses venerats en aquesta regió durant l'època romana, i ens condueixen a l'encontre d'una població pirenaica multicultural. Les inscripcions ens donen informació sobre una part de la població», explicava ahir Pilar Sada, conservadora del MNAT.

 

Quinze fulles votives de plata. Foto: JUDIT FERNÀNDEZ.

 

 

 L'exposició parteix del muntatge Marbres, hommes et dieux, produït pel Musée Saint-Raymon de Tolosa de Llenguadoc, però a Tarragona ha canviat el títol i s'ha ampliat amb peces de la banda sud dels Pirineus, principalment provinents de museus de la Val d'Aran, de Navarra, Osca i del Museu d'Arqueologia de Catalunya-Empúries, a més de col·leccions privades i també d'algunes peces de Tàrraco. Per exemple, s'hi poden veure unes esteles funeràries procedents de la Val d'Aran, una lauda sepulcral de mosaics, provinent de Coscojuela de Fantova (Osca), i unes exquisides fulles votives de plata, de procedència pirinenca però que es van descobrir entre 1961 i 1973 en una ciutat alemanya. També s'exposa una inscripció procedent del fòrum romà d'Empúries.

La mostra s'articula a través de set àmbits temàtics: des del que explica la romanització dels Pirineus, fins al que tanca el recorregut i que inclou la projecció d'un audiovisual que relata el procés de fabricació d'un altar votiu realitzat pel picapedrer i marbrista Georges Jolliot, i que es pot veure a la mateixa exposició.

 

El representant del museu de Tolosa de Llenguadoc mostra les ares votives. Foto: JUDIT FERNÀNDEZ.

  

 

Els organitzadors han volgut dotar la mostra d'un caràcter didàctic i, com a exponent, s'hi explica com s'ha de llegir una inscripció: «Volem apropar-nos al llenguatge de les pedres i saber com les hem de llegir», segons Pilar Sada.

Els responsables del museu de Tolosa de Llenguadoc van destacar que la romanització «no va ser un fet imposat per la política, sinó un fet natural» i que l'obertura al món romà estava també impregnada de tradicions locals. En l'aspecte religiós, per exemple, els déus honorats als Pirineus abans del domini romà es van continuar venerant durant molt temps després de la integració de la regió a l'imperi. El contacte entre les divinitats pirinenques i el panteó romà va comportar algunes barreges i, en aquest cas, algunes divinitats locals es dissimulaven sota un nom llatí.

  L'altre Olimp, que es podrà visitar al MNAT fins al 16 de maig, vol ressaltar la importància dels Pirineus «no com una barrera, sinó com un element geogràfic que connecta les comunitats que s'hi han anat assentant a banda i banda», segons Francesc Tarrats, director de l'Arqueològic de Tarragona.

Darrera actualització ( Divendres, 29 de gener del 2010 11:59 )